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Italiano伏魔第四式 破除魔教关于阶级学说的谬论（下）
作者: 惠虎宇
社会历史主体的利益关系辨析——斗争还是调和？
阶级斗争学说有一个冠冕堂皇的借口，维护阶级利益。以此入手，马列把人类历史看作是一部围绕阶级利益而展开的阶级斗争、阶级统治、阶级专政、阶级压迫的历史。 这里就提出了一个重要问题：利益集团的利益是靠什么来维护的？是靠阶级专政吗？统治者是为了维护“本阶级”的利益而实行统治的吗？
从第一节可知，利益冲突引发了社会问题，而矛盾双方的妥协合作关系则解决这些社会问题，缓和冲突对立状态，使社会实现向前发展。可见，利益集团的利益诉求最终要实现，首先需要所有的历史主体都具备一种妥协合作的精神态度，在对立冲突中寻求利益的共同点，互相尊重对方，接受对方的合理意见，并以最终达成的一种双方或多方都愿认同、愿意遵守履行的制度规范来保障。
历史基本遵循着这样的原则，演绎着这样的故事，商人之间的商业关系，雇主与雇工之间的雇佣关系，君主和大臣之间的君臣关系，权贵和百姓之间的官民关系，家族成员之间的伦理关系，熟人生人之间的礼仪关系，国与国之间的邦交关系等等，无不是妥协合作关系在维系着这各个不同社会系统、不同利益主体、利益集团之间的稳定与繁荣发展。在这些关系中，对立冲突是时时刻刻都存在的，或大或小，但整体关系却能健康稳定的向前发展，无不是由其间的妥协合作关系带来的。那么在这里，不可调和的阶级关系在哪里呢？
诚然，人类社会有战争与仇杀，但那只是表明了社会关系中利益冲突表现最严重的状态，历史并没有表明战争是推动人类社会发展进步的动力，相反，每一场大战争都意味着社会的整体文明发展状况至少要下降好几十年。战争无论多么激烈都是利益冲突的一种表现，是利益冲突引发的社会问题的激化的表现，而解决问题却要靠和平，靠敌对双方的停战与妥协，靠他们在战后的沟通与合作。
所以，维护社会历史主体的利益要靠不同利益集团之间的妥协与合作。创造并完善能协调各个利益集团之间利益关系的有效社会制度、是各个历史时期的重要历史任务，一部人类历史，不是阶级斗争、阶级专政的历史，而正是这样的一部以协调各个利益集团的利益为核心的、协调制度的演变史，古往今来无不如此。
古代皇权制度下社会利益关系的协调是以君主为核心自上而下进行调整的。以君主帝制时期为例，皇帝以家族近臣为核心建立起的统治集团不是代表哪个阶级执行统治任务，而是首先代表自己家族的统治利益（这个小利益集团是当时社会上地位最高的利益集团），皇帝颁布政令、制定制度、执行政策都是为了协调国内各个利益集团之间的对立冲突关系，以使社会稳定，各阶层各行业能安居乐业，最终的目的是为了维护他自己江山社稷的稳定，维护自己家族的统治利益。所以，不能说皇帝代表和维护着“地主阶级”（虚概念，只在历史的极端状态下才存在，详解请继续关注伏魔剑式第五式——破锁骨穿心连环枪）的利益，在这个层次上，他同时也代表着“农民阶级”（同上）的利益，因为天下无论地主还是农民都是皇帝的子民，对皇帝来讲都是一视同仁的，他们的利益诉求都是需要考虑的。唐太宗所讲的“水能载舟，亦能覆舟”，此水不是指阶级，而是指皇权之外的所有百姓，所有子民，既包含农民，也更包含地主。
近代民主制度下社会利益的协调是以民主政府为核心自下而上进行调整的。从近代民主政府的产生过程中就可以看出这个趋势，一个民主政府是靠选举产生的，选举的过程实质就是协调社会不同利益的各种总方案的竞争答辩过程，在这里选民就是答辩委员会的成员，侯选人合格不合格首先就看他的竞选纲领中对自己利益集团的利益照顾得到位不到位。这样，最终竞选上台执政的政府一定是社会各利益集团利益的总代表。执政期间，政府的施政方针依然受制于选民的民意，政府的所作所为都是为了协调复杂的社会系统下各个利益集团的不同利益要求，所以，对民意的倾听是一个民主政府首先要做的事。
可见，马列所说的那种阶级统治、阶级专政事实上是根本不存在的，也没有一个所谓的统治阶级，在君主帝制时期，政权由一个小的统治集团来掌控，那是权力的私有时代，维护的是自己小集团的统治利益；在民主时代，政权由民选的政府来掌握，政府所握的是公权，维护的是所有平等公民的共同利益。利益集团的利益在君主帝制时期是靠皇帝为总代表制定的相关制度来保障的，其中贯穿着等级差别；在民主时代则是由处于最高地位的法律来保障的，其中体现着公平和平等的原则。因此，历史的发展使社会利益集团维护自己利益的方式演变得更为和平、公平，也更为可靠、更有保障，这不正体现了人类文明的发展趋势与前进方向吗？如此看来，阶级学说是多么可恶啊！马列其用心真是阴毒之极！
结语
马列的阶级学说名曰：夺命阴煞追魂索，是马列独辟蹊径，以血魔功为根基，练就的绝世邪功，此索不是普通绳索、链索、软鞭，而是无形气索。当年大理段氏的六脉神剑练的是无形气剑，以一阳指为根基，凝集体内六股纯正浑厚的罡气于指尖，发出凌厉的指气可以削铁劈石势如摧枯拉朽，其威力堪比利剑，故名六脉神剑。这是走了刚猛的路子，如果本身内力深厚修练起来也并不太难，但马列的无形气索走的却是阴柔之路，能将内力通过指尖送出，形成时软时硬、时柔时刚、时曲时直、时弧时圆的无形气索，可长可短，伸缩随意，发出时无影无形，攻击时却刚猛有力，卷圈状如圆弧，气锋利如刀刃，似软剑似弯钩，似缰索似长鞭，取人性命于眨眼之间，武功之高之奇之邪，让人匪夷所思。此气索攻来，离人尚有一仗之远时，已觉一股阴寒之气直透脏腑，一旦避之不及，必定是身首异处，所以江湖人称之 “夺命阴煞追魂索”。练这无形气索的功夫比练六脉神剑的无形气剑难度何止数十倍啊，血魔功的邪门也当真为武林一绝！
自从中原武林的泰山北斗花岗派退出中原，远僻海外孤岛后，中原武林人士再也没有人能与夺命阴煞追魂索相抗，平民百姓更是被这阴毒无比的无形气索所圈所围，大批大批地被杀戮（以阶级成分按比例杀人就如被一道无形气索圈住一样，圈子内的人刹时成了待宰的羔羊，毫无还手之力），其状惨不可言。
独孤前辈当年的破索式只能破天下有形之索，这无形气索的功夫独孤前辈也是闻所未闻。要破此邪功，必先破其内功血魔功。好在天佑中华，佛法大道洪传，以此为根基，笔者悟得阴阳混元功的至妙境界，炼成浑厚刚正，诸邪不侵的中华正宗玄门内功，结合独孤九剑的破索式，演练出此伏魔十三式第四式——破索式，专破夺命阴煞追魂索。请中原武林悟性较高之士习之，练成后，当可破无形气索，救己度人，驱散萦绕中华大地60多年的阴煞邪气，解除缠绕人们心头追魂摄魄的无形缰索！
