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Italiano穆斯林世界为何对中共再教育营迫害保持沉默
作者：穆斯塔法·阿克约尔，穆斯塔法·阿克约尔是卡托研究所(Cato Institute)的伊斯兰与现代性问题高级研究员，近期著有《伊斯兰耶稣》(The Islamic Jesus)一书。
翻译：纽 约 时 报 中 文 网
一名抗议者在印尼班达亚齐的集会上表达对中国维吾尔族穆斯林的支持。在中国，维吾尔人正被迫进入“再教育”营接受改造。?EUROPEAN PRESSPHOTO AGENCY, VIA SHUTTERSTOCK
“古拉格”是20世纪最黑暗的记忆之一，在苏联的这个强制劳改营里，异见者被囚禁在恶劣的环境里，下场往往是亡命。劳改营为列宁创建，斯大林扩建，最终由伟大的俄罗斯作家亚历山大·索尔仁尼琴(Aleksandr Solzhenitsyn)以他1973年的杰作《古拉格群岛》(The Gulag Archipelago)公之于众。
“人命如同细丝般从群岛的一座岛屿延伸到另一座岛屿，”他写道，“即使没有在严寒中冻僵，即使干渴与饥饿没有紧紧抓住你的五脏六腑，它也已足够。”
如今，俄罗斯的古拉格已不复存在，运营它们的苏联共产党也消失已久。但现在，由另一个共产党统治的另一个独裁国家，在运营一个新的监狱链让人回想起古拉格，它们更现代、更高科技，但奴役并未减少一分。
这些中国的“再教育营”建在遥远西部的新疆地区，据报道，有多达100万中国人被监禁在里面接受思想灌输。他们被迫听意识形态讲座，歌唱赞美中国共产党的颂歌，还要写检查。据幸存者讲述，里面实行军事化管理，剥夺睡眠、隔离监禁，还有鞭打和酷刑。
这一大规模迫害的目标是中国的穆斯林少数民族，特别是维吾尔族，他们生活在新疆，讲一种突厥语系的语言。他们遵循主流、温和的逊尼派伊斯兰教义。但对中共来说，这足以构成“精神疾病”，他们的意识形态认为所有的宗教，包括基督教，都是落后迷信，必须加以稀释和国有化。因此，他们甚至禁止人们留胡子或在斋月期间封斋，还强迫他们吃猪肉和饮酒，这两样在伊斯兰教中都是被禁止的。
中国当局称，他们担心维吾尔族当中的极端分子，而且事实上，多年来，少数恐怖主义者已经实施了针对政府目标的袭击。但这些极端分子的出现，在一定程度上是对几十年压迫政策，以及北京针对维族的民族殖民的回应。这样的历史表明，北京当前的“反恐”运动只会适得其反——加深一种独裁思维往往无法理解，更别提打破的恶性循环。
而这个故事最奇特的部分是：中国的“再教育”政策是对穆斯林群体及其伊斯兰信仰的重大攻击，但穆斯林世界却基本上保持着沉默。尽管这一政策已受到人权团体、西方自由新闻媒体，以及维族组织的谴责，但只有少数几位穆斯林领导人，如马拉西亚政治人物安瓦尔·易卜拉欣(Anwar Ibrahim)及巴基斯坦宗教事务部长努鲁尔·哈克·卡德里(Noorul Haq Qadri)公开表达了担忧。直到上个月，伊斯兰合作组织(Organization of Islamic Cooperation)终于对有关中国“如何对待穆斯林的令人不安的报道”表示了关切。
鉴于形势的严峻程度，这些都太温顺了——如果同样的迫害发生在其他国家，比如以色列，比比看，我们会看到怎样的情形。
为何会这样？为何穆斯林领导人，特别是那些热衷捍卫遭受迫害的穆斯林的人，对中国如此宽仁？
答案有三个。其一，与世界第二大经济体中国友好相处是值得的。在伊斯兰合作组织的57个成员国中，中国是20个成员国的最大贸易伙伴。中国雄心勃勃的“一带一路”计划是一条巨大的商业与运输基础建设之路，预计从中东大部分地区穿过，它为许多穆斯林国家带来有利可图的前景。
此外，中国并不怯于提供经济援助作为封口费。2018年7月，中国共产党的喉舌《环球时报》发表了一篇有趣的社论，认为中国政府可以帮助土耳其获得“经济稳定”——但条件是，土耳其官员不得再制造“关于新疆民族政策不负责任的言论”，也就是说停止批评中国侵犯人权。（与此同时，德国总理安格拉·默克尔[Angela Merkel]也承诺帮助土耳其经济，前提是土耳其纠正其侵犯人权的行为。换句话说，土耳其被拉向对立的两个方向，可悲的是，到目前为止，事实证明黑暗势力更加强大。）
穆斯林国家保持沉默的第二个原因是，中国政府对维吾尔人的镇压是基于这样一个前提：法律和秩序可以通过根除政府的敌人和社会中的叛徒来恢复。这是大多数穆斯林领导人都理解的独裁语言。这是他们自己的语言。
第三个原因是，大多数可能与受压迫的教众团结一心的穆斯林认为，压迫者是“西方”，即由大撒旦领导的资本主义、享乐主义和犹太复国主义文明。这些穆斯林，尤其是伊斯兰教徒，认为他们的教众应该与其他反西方势力联合起来——这一立场让人想起塞缪尔·亨廷顿(Samuel Huntington) 1993年在《外交事务》(Foreign Affairs)上发表的《文明的冲突？》(The Clash of Civilizations?)一文。
对于穆斯林独裁者和伊斯兰主义者来说，儒家—伊斯兰联盟可能仍然具有吸引力。中国看起来可能像是一个很好的模式，在这个模式中，经济增长不会带来西方那些麻烦，诸如人权、言论自由或受限制的政府。然而，对于穆斯林社会来说，维吾尔族的危机必须成为警钟。它表明，当威权政府将伊斯兰恐惧症作为国家政策时，穆斯林会面临怎样的遭遇。
西方自由民主国家里也有伊斯兰恐惧症——但在那里，它可能会受到新闻媒体的批评、法院的审查，并受到自由主义体制和传统的约束。穆斯林仍然可以自由地信仰他们的宗教，甚至可以通过选举进入美国国会等机构，成为立法者。
换言之，对于穆斯林社会来说，在自由和独裁之间做出选择应该不难。在自由之中，你可以作为穆斯林安全而有尊严地生活。在独裁统治下，正如中国向我们展示的那样，你最终可能会被送进再教育营。
