来源: 苹果日报 作者: 李怡

两百年前德国哲学家黑格尔说：“人类从历史中学到的唯一教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。”

50年前的“刺蒋”案，有什么现实意义？有读友问，当年主张台独的年轻人，为什么不反共？为什么不反中？难道国民党媒体关于大陆的消息都是“抹黑”而不是事实吗？大饥荒、大逃亡、大批斗、文革涌进香港海面的浮尸，不是事实吗？

首先，如果一个地方没有言论自由，只有一面倒的宣传，那么即使所宣传的是事实，公众也大都半信半疑，甚至干脆不相信。台湾在宣传大陆的黑暗面时，同时封杀宣扬自由民主的声音，因此即使讲的是大陆真相，有思想的年轻人也会认为这只是出自宣传的需要。

其次，国民党作为外来的、非本土政党，长期实行没有民意授权的军法统治，台湾人要当家做主，自然视之为敌人，那么，“敌人的敌人就可能是朋友”。更何况，在美国读到的台湾禁书、美国作家斯诺所写的《西行漫记》中，还记录中共领袖毛泽东在1938年接受访问时，亲口说支持“台湾独立”呢！

其三，台湾人争民主，目标就是在台湾建立本土自主的民选政府，中国搞成怎样，他们不是太关心。而社会主义的平等理想，对当时西方世界的年轻人还是很有吸引力的。简单的逻辑是：如果侵略捷克的苏联社会主义是假，那么反苏的中国的社会主义就有可能是真。虽然这逻辑现在看来很幼稚。

1970年底在美国掀起的保卫钓鱼台运动，就是以台湾留学生为主力发动的。保钓后期，钓运主流分裂成统一派和台湾民主派，后者主张反国民党的一党独大，支持台湾民主运动。当然，还有偏向国民党的革新保台派，但这一派非主流。台湾民主派就是台湾自主派，他们也是台湾独立运动的支持者，但希望能够同中共接触，以为台湾民主运动会得到中共支持。我当时作为支持钓运的香港左派刊物，也同积极参与台湾民主运动的负责人有联系。他们之中不少人曾经秘密去过中国。在中国所见所闻以及中国领导人的言谈表现，使他们认识到中共宁支持国民党也不支持台湾本土民主，他们从此知道要实现台湾民主，必须与中国的大一统割裂。

这个历史过程，难道不是跟香港人在97后的经验，很有相似之处吗？

历史的另一教训，是认识到暴力在某程度上的意义。暴力而至枪杀，那是暴力之极致。我不认同这种手段，认为杀一个人解决不了暴政的根本问题。但在当时的台湾政治氛围下，蒋经国接班几成定局，台湾社会无风无浪，台湾人几十年奋斗争取自主，似乎到了走投无路的地步。“刺蒋”的两位知识人，有学历，有事业，有家庭，有个人前途，而且知道“刺蒋”行动很可能自己当场就被击毙，至少是陷长期牢狱之灾，但他们拚死一搏，抱着的是“予及汝皆亡”的揽炒意志，因为舍此别无他途。

最后，是“刺蒋”的后果。诚如一位留言者所说：历史转捩点不是一个善良的人向当权者开枪，而是当权者有反省能力。我不得不说，历史上具有这种反省能力的人真是很稀有，大多数掌握绝对权力的人，遇到这种不自量力的抗争，不会像蒋经国般问为什么会有反对声音，而是只考虑怎样加强压制反对声音。除了蒋经国个人的智慧与气度之外，不能不说是因为台湾的生存要有靠山，而靠山正是民主文明的美国。

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香港面对的民主敌人，比当年台湾人面对的，强悍和无耻得太多了。现实地说，争取到民主的机会很微，但不争取就连很微的机会也没有。