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西藏七十年劫难 出逃藏人控诉不被当人看

2021年08月17日 0:47 PDF版 分享转发

来源:RFA, 文章内容并不代表本网立场和观点。

西藏七十年劫难  出逃藏人控诉不被当人看西藏那曲的赛马节,荷枪实弹的军警部队,对待藏人的传统节日。

今年是中国当局所谓“和平解放”西藏的70周年。在台湾,流亡藏人次仁达瓦控诉中共侵占西藏造成藏人70年浩劫,并呼吁台湾亲中人士不要为了私利沦入中共统治的劫难。

中国政府今年在西藏各地大肆庆祝所谓“和平解放”70周年,但是一名去年2月才自西藏冒险逃出的流亡藏人次仁达瓦,控诉藏人“不被当人”的真实情况。次仁达瓦说:“我们是人!我们简简单单一个争取自由的诉求,可是往往在中国大陆境内这是不允许的。”

流亡藏人次仁达瓦14日在“西藏浩劫70年”线上座谈,指控头上遗留的伤疤是在中国监狱被刑求殴打的印记。(直播截图)
流亡藏人次仁达瓦14日在“西藏浩劫70年”线上座谈,指控头上遗留的伤疤是在中国监狱被刑求殴打的印记。(直播截图)

只为申办护照受阻在网上发帖 遭毒打拘禁11个月

次仁达瓦曾经在中国银行西藏分行任职8年,之后在国营企业龙头西藏净土公司旗下部门当经理。2015年4月,他透过微博和微信披露申办护照受阻一事,就遭监看网路的国安局人员传唤约谈。

镜头前,次仁达瓦拨开头发露出头顶遗留的伤疤,控诉中共对他的暴行:“藏人想得到一个护照这样一个诉求,就被拘禁十一个月,把我脑袋打成两个非常大的伤疤!我犯了何等罪行?中华人民共和国宪法写的是人民有言论自由的权利!”

次仁达瓦提到,习近平以“打黑除恶”大肆抓捕异议人士,每个派出所发文勒令藏人不能三人以上在马路和公众场合聚集,否则会被控寻衅滋事罪、扰乱公共秩序罪的“口袋罪”,非常荒诞!他怒斥:“中共在西藏没有带来任何解放,藏人就是被殖民者!”

次仁达瓦14日参加在台藏人福利协会和全球反中国压迫威胁联盟举办的“西藏浩劫70年”线上座谈。

尼木事件是1969年在中国西藏自治区尼木县爆发的武装暴动。全西藏71个县中,52个县参与暴动。1970年初,西藏政府对“6.13尼木反革命叛乱”进行了宣判,赤列曲珍等20余人被判处枪决。(次仁达瓦提供)
尼木事件是1969年在中国西藏自治区尼木县爆发的武装暴动。全西藏71个县中,52个县参与暴动。1970年初,西藏政府对“6.13尼木反革命叛乱”进行了宣判,赤列曲珍等20余人被判处枪决。(次仁达瓦提供)

目睹2008中共军警伪装藏人喇嘛抗议者 打杂抢烧入藏人于罪

次仁达瓦哽咽地说:“我希望世界是太平的,每当想到西藏境内的事真的是眼角泛泪。西藏境内一百五十五名藏人自焚,对于历史上来说就是人类的浩劫。藏人追求的是什么?就是自由,尊者达赖喇嘛存在的意义就是我们藏人的精神支柱,虽然我从小到大全都是在共产主义思想下成长的。”

次仁达瓦提到,他任职中国银行西藏分行期间看到中共官员透过行政手段和法律政策,对藏人进行各种打压。尤其是2008年的三一四事件,藏人抗议北京奥运,以和平非暴力游行却遭中共镇压,军警以长铁棒殴打手无寸铁的藏人。

次仁达瓦说:“西藏自治区军警穿上袈裟伪装成藏人喇嘛,走到藏人最前面伪装成藏人的抗议者,开始就是打、杂、抢、烧一系列的举动,后面就跟着呼应。这样的情况下,我看着非常揪心。我亲眼看见我的小学同学就在刑警支队门口,亲眼见到了被打死的。”

左图:摄于1989年,军警部队伪装成藏人的喇嘛。(次仁达瓦提供);右图:摄于2008年,军警部队伪装成藏人的喇嘛。(次仁达瓦提供)
左图:摄于1989年,军警部队伪装成藏人的喇嘛。(次仁达瓦提供);右图:摄于2008年,军警部队伪装成藏人的喇嘛。(次仁达瓦提供)

次仁达瓦呼吁台湾亲中人士:不要因自己私利为后代造成毁灭性灾难

次仁达瓦强调,西藏形势非常严峻,民族就快灭亡!中共从幼儿园、小学灌输共产主义思想,另以“全球暖化”为幌子,逼迫牧人将大量饲养的牲畜以非常低价卖给净土公司,改变牧人逐水草而居的生活;再将农村城镇人口劳动力输出到教育营,进行“新疆集中营”式洗脑教育,压榨廉价劳力。

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次仁达瓦示警,从中藏十七条协议、香港“一国两制”承诺遭中共撕毁,以及对台湾文攻武吓、渗透洗脑,中共擅于玩文字游戏,他呼吁各界认清共产党面目。

次仁达瓦感叹:“我想负责任地告诉台湾朋友、亲中共的人群,不要因为自己这一世的私利对下一代作出极其不负责任的事情。因为历史一再告诉我们,共产主义,尤其是中共在那片土地上演绎多少灾难性的事件,他们有哪一次承认做错并作过纠正?如果没有,请为下一代去作榜样,如果爱自己的孩子、爱自己的婚姻。”

流亡藏人次仁达瓦14日在“西藏浩劫70年”线上座谈,讲到中共对藏人进行种族、文化灭绝的暴行,激动哽咽落泪。(直播截图)
流亡藏人次仁达瓦14日在“西藏浩劫70年”线上座谈,讲到中共对藏人进行种族、文化灭绝的暴行,激动哽咽落泪。(直播截图)

不到十岁男孩冒险流亡 妈妈希望他成为律师为西藏作出更多贡献

与会的台湾民进党籍立委洪申翰提到,2006年他曾到西藏流亡政府所在地印度达兰萨拉结识一位藏人,他透露,哥哥是僧侣已被抓。该名藏人想跟他学唱中文流行歌,当时中国流行大型选秀节目,一名藏人进入前四强决选,很多藏人社群大力为此人加油。

洪申翰说:“这位藏人朋友跟我说,他其实心里很矛盾,一方面对中共怀着警戒和愤恨的状况,可是确实在文化上、娱乐的出口上,却好像又觉得自己一步步往汉人的文化或比较统治性的文化去逼近。”

洪申翰提到,2006年一群藏人逃往尼泊尔途中遭解放军射杀,多人中弹而死:“在达兰萨拉,我遇过一位不到十岁的小男孩,就是逃亡过程受伤,脚指截肢。他说,他刚从尼泊尔过来,刚从藏区逃出来。我问他说,为什么你要逃出来?他只跟我说,因为他的妈妈希望他到外面学英文、法律,虽然很危险,但如果因此能成为律师,未来才能对西藏的问题有更多的贡献。”

洪申翰说,中共以人海战术进入西藏消灭西藏文化,以职业训练为名进行集中营教育、强迫劳动,以开路为名遮掩进入西藏开发、运送军备的野心。

台湾执政党、民进党籍立委洪申翰。(直播截图)
台湾执政党、民进党籍立委洪申翰。(直播截图)

李芃萱:中共将现代化、中国化、汉化混淆一谈 西藏政策存在歧视

美国国际民主协会NDI台湾办公室计划经理李芃萱指出,中共将“现代化”、“中国化”和“汉化”混淆讨论,宣称“现代化”一定要透过“汉化”进行,这是一个假议题。2010年人口普查,藏人平均寿命66岁,中共宣称比1959年30多岁提高,代表中共解放的贡献,这是偏差说法。因为六零年代,西藏战乱饥荒,青壮战死比例高;且在2010年全中国平均寿命己76岁,足足比藏人多十岁,上海则已达到80岁。

此外,李芃萱说,西藏自治区的母婴照顾率低,婴儿出生死亡率高,医院比率低,文盲比率高、同工不同酬,都与政策歧视有关。

李芃萱还提到,中国政府将西藏赛马节、藏历新年等传统文化形塑为少数民族观光样板,再以此作为国内旅游卖点引进大批汉人观光客,藏人只成傀儡。西藏成为中国推动侵害人权的试点,在藏区执行高压控管政策的官员都高升。

14日在台藏人福利协会、全球反中国压迫威胁联盟举办“西藏浩劫70年”线上座谈。(直播截图)
14日在台藏人福利协会、全球反中国压迫威胁联盟举办“西藏浩劫70年”线上座谈。(直播截图)

丹增南达:实践藏传佛教文化语言文字 是对抗中共极权统治的防火墙

在台藏人福利协会理事长丹增南达指出,中共侵占西藏七十年是西藏历史上最大风暴,中共主要目的是想消灭、终结西藏宗教、文化、语言和身份认同,吞并西藏土丰富矿产成为经济强国,还占据全球最有利战略位置、世界屋脊西藏,造成全球攻击。

丹增南达说,达赖喇嘛提倡慈悲、非暴力等藏传佛文化基础,在西方世界受到重视,被广泛学习。实践藏传佛教文化语言文字成为中共极权统治的防火墙,自由世界应该觉醒对抗中国。他呼吁全球应反制中共宣传所谓西藏“和平解放”70年活动,因为这是欺骗世人的谎言。

自由亚洲电台记者夏小华 台北报道 责编 许书婷、何平   网编 瑞哲

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