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RSS/FEED订阅国台办“义愤”说是在暗示什么
来源: 上报 作者: 李濠仲 
本以为媒体人矢板明夫遭袭，在其中一名动手者被抓后，为此浮动几天的社会可以稍事歇息，彼此静待后续。结果，中国国台办发言人陈斌华对这起暴力事件的公开回应，却彷佛在暗示类似情况将没完没了，他冷冷一句“这名香港男子‘出于义愤’做出相关举动（拳击矢板明夫），完全是偶然发生的普通治安类个案”，说词半点对“暴力”的约束态度都没有，不等于默认了任何中港人士来台，都可能对任何台湾人出于义愤就拳脚相向？这国家、这党的基本文明底线到底在哪里？
前香港大学客座教授，同时也是胡佛研究所高级研究员的迪柯特（Frank Dikotter）曾在著作《解放的悲剧》中，深入论证了共产党夺取政权及其执政的核心所在，主要就是在“暴力”而非道德（呼应了诸多历史学家见解），其中的暴力，且不只是来自国家权力的监视、管控和滥捕，它同时也鼓励了民众相互举报、遏制，就算动手动脚也可以被当成是一名热情的爱国份子。例如2014年习近平访问阿根廷，当时的阿根廷华人超市协会主席（中国当地侨民），就一度向外围声援法轮功的学员恶狠狠挥拳；2019年蔡英文过境纽约，挺共中侨更直接冲到对街飞踢支持台湾民主的另一群中侨。总之，中国官方态度都一样，一切若出于实践党国教条，逾矩的行事就有了合理性，都是“出于义愤”。
见诸中国共产党的形成和发展，直到2021年，习近平在主持中共中央政治局集体学习时表示，中国要在国际社会广交朋友，努力塑造“可信、可爱、可敬”的形象。对照近年中国海外频繁发生的暴力事件（尤其针对法轮功、西藏人、维吾尔人、香港人），这就形成了相当大的吊诡，一个自称正在建立伟大社会的国家，却始终仍保留着人类史前时代的特色——暴力和好斗，使得可信、可爱和可敬又变得更讽刺。
早有一说，认为中共的暴力和好斗，很大程度和传统心理学上的愤怒及恐惧感有关，至于愤怒和恐惧，则是源自于它对所谓“中国百年耻辱”的执念。这几年的“战狼”心态，恐怕多是来自“耻感”，而非基于国家实力展现下的自信，尤其关乎一种为报复那些伤害过你，或你认为正在伤害你的人所带来的快感（另外，所有世界强国或多或少都有过自嘲的经验，唯独中国从没有）。
俄罗斯剧作家弗拉基米尔·索罗金曾这样形容共产主义：“小时候，我把暴力视为一种自然法则。在极权主义的苏联，压迫维系着一切。它是我们国家邪恶的工具。”当中国共产党标举坚持马列毛思想的同时，应该也一并把它的暴力基因灌了进去，毕竟对极权政府来说，控制和暴力经常是一体两面的最有效治理手段，唯有如此，公民从思想、言论到生活各层面才可能达到绝对服从。此外，早在毛泽东“枪杆子出政权”成为当代金句，似乎就预示了共产党和“暴力”必然休戚与共。
今天之前，或许多数人仍认为，台湾身为民主法治国家，对于遏制因政治立场产生的暴力可有一定的保护机制，但当陈斌华以“出于义愤”，作为对矢板明夫遭袭击的回应，独裁国家的暴力风格于是就渗透进来了，一旦中国“放行”任何来台的有心中港人士，他们会“义愤”台湾的什么？环保、经济、教育、宗教、文化？当然不是，而是唯有对“台独意识”才会有义愤，如此，陈斌华不啻已对中港人士做出了一种针对“暴力反台独”未明言鼓励的鼓励。
另一方面看，袭击矢板明夫是一回事，陈斌华的发言，才真正反映了当下中国人的政治文化素养。那么，前不久美丽岛电子报显示，台湾有七成民众讨厌共产党，背后成因多少已经浮现。再就政治大学选举研究中心最新公布民调，除多数支持维持现状，自2020年以来，台湾人自认是“中国人”的比例，始终停留在2.5%徘徊，倘若中国真是“可信、可爱、可敬”（2021年提出），几年下来，台湾人自我认同“中国人”的选项会比例低成这样毫不见起色？
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中国共产党或许相信暴力可以解决很多问题，但我们所看到的是，暴力也总是不断为中共引发新的问题。
