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Italiano《智囊》选粹：古人的智慧与道德（五）（数文）
文：陆善 来源:正见网
一、教谕皇子二三事
商王武丁，在做太子的时候，他的父亲小乙，曾让他居住在民间，跟普通民众一样，出入做事。目地是使他知道民间疾苦之情。
太祖朱元璋教谕太子，一定要叫其常到农家，观察农民的居宅、衣服、饮食、器用，使他知道农家的劳苦。
洪武末年，选举秀才，让他们随太子及下属，分班入值御前，讲说民间的利、害诸事（好事、坏事，都要让他们知道）。
成祖朱棣，巡行北京时，使二皇的长孙，一起同行，到各个村落，历观农家耕种、桑麻之事。
司教化者（从事教育工作的人），应该拿上述种种，来做榜样。
宋郑国公张昭，始事后唐明宗。明宗的诸位皇子，在一起比赛奢侈骄纵。张昭发现后，写奏章说明教训皇子的方法，大略说：“陛下诸皇子，应该各设师傅，令皇子对老师，要恭敬服事他们。一天之中，老师对学生（诸皇子）只令记住一件事，一年之中，所记就会逐渐增多。每月末，让师傅把学生的成绩，记录下来，奏知圣上。等到皇子上谒时，陛下就当面考问他们。如果十中能答上五个，就可能博识国家安危的缘故，深究事物成败的道理。”
【冯梦龙评曰】
这可以做为千秋万世教训皇储的方法。比讲说经书、作秀才学问，要强多了！
二、富弼请元旦日蚀罢宴
正皇初一，这天有日蚀。富弼请朝廷罢宴息乐。表示接受天警，而自惕。
丞相吕夷简不听（不同意这样做）。
富弼说：“万一契丹这样做了，而中国未做，恐怕会成为中国的羞耻！”
后来，有人从契丹回来，说契丹在日蚀这天罢宴。宋仁宗感到十分后悔。
【冯梦龙评曰】
此时正值华夷争胜，所以提到契丹。其实，我朝理当罢宴！不关系契丹是否这样做。
三、富弼不受例外之赐
当富弼做枢密使的时候，正值宋英宗即位。颁发赏赐大臣钱物，众大臣领受、拜受完了。对少数人，又有例外的特赐。
富弼力辞不受特赐。朝廷派小宦官晓谕他说：“这是出自皇上例外的赏赐。”
富弼说：“大臣不可以接受例外受赐。大臣如果接受了例外受赐，万一皇上例外作事，大臣又将怎样谏止呢?”遂坚辞不受。
四、范仲淹不滥杀无辜
劫盗张海，将要路过高邮(今江苏高邮县)。知军(相当于县令)晁仲约，考虑到县里的兵力不足，难以抵御劫盗，便晓谕当地富民，出金钱、绸缎与牛酒之类，迎接慰劳张海，请他们不要胡乱打杀。事后被朝廷所知，皇上大怒。富弼建议，要将晁仲约杀掉。
范仲淹说：“如果郡县的兵丁器械．足以能够战守，遇贼来时，不进行抵御，反而给他贿赂，则依法当诛。但当时，高邮县没有兵械，而且依小民的心情，凑集财物，能够避免杀戮之灾，一定是很高兴的。杀戮晃仲约，并非朝廷立法之本意。”仁宗遂没有治他的罪。
富弼对范仲淹说：“皇上正在推行法制，而你多方加以阻挠，如何来整肃民众?”范仲淹秘密地告诉他说：“从太祖皇帝以来，未曾轻易诛杀臣下，这是盛德之事。怎能随便破坏它?往后，皇上杀人杀得手滑，恐怕我等也未必可保！”富弼颇不以为然。
后来，富弼和范仲淹，两个人一起出外抚察边陲，富弼从河北回还，到达朝门，不得进入，摸不到皇上是何意图，心生恐惧，连夜绕床彷徨，叹息说：“范公（范仲淹）真是圣人啊！”
【冯梦龙评曰】
为百姓着想，为下属着想，合情合理的对待别人，就是在合情合理的对待自己。
五、陈仲微不事干谒
南宋末年，吏部尚书陈仲微，初为莆田县尉，代理知县事。有人向执政说陈仲微的好话，并密授陈仲微一封求谒的推荐信，陈仲微接到后，把信收藏起来。
过了一年，这家欠县里租税，县里竞把其家奴仆逮走。此人以为对陈仲微有恩，而口出怨言。陈仲微便把信还给他，缄封如故（没拆信看）。此人感到很惭愧，向陈仲微表示谢罪。
六、“毁庙禁信，日后会落笑柄！”
本朝王云凤，由中央御史台，外任陕西提督学政(简称操学)。行前，台长汪公对他说：“你出去整顿风纪，只用心你分内之事，不要毁掉那些祠堂、禁止和尚道士。”
王云凤不解其意，说：“这正是我辈分内之事，您为什么要这样说？”
范公代为解释说：“你如果看得准，还可以做。如果看不准，一时为了图个好名声，而去做，以后，你的老婆、孩子，有个三长两短，不得不上庙里祷告。一上庙祷告，就要被四方传为笑柄了。”王云凤不禁为之叹服。
【冯梦龙评曰】
凡事要看得真确，切莫轻率胡为。今日你去毁庙，过后，家人又去拜神。出尔反尔，里外都不是人！
七、老和尚抛宝碗消灾
巴东下岩寺院的住持和尚，得到一个青磁宝碗，拿回庙，用它折花供在佛前。明天，满碗都是花。又改放少量的米，明天满碗都是米。放钱和金银到宝碗，都会溢满。有了这个宝碗，从此，院中富盛起来。
后来，寺主（住持和尚）年老，一天过江，去检查田亩，寺主从怀中把宝碗取出，让弟子们看看，陡然投掷江中。弟子们都惊得目瞪口呆！
师父说：“保留此碗，我死后，你们难道能够谨慎、检点，持身修行吗?丢掉它，是不想增加你们的罪过！”
（均据明代冯梦龙《智囊全书》）
