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RSS/FEED订阅习近平天难，荧惑守心可解?4：荧惑犯心与宋景公
――荧惑犯心与宋景公
陶唐
（接前文）
宋景公（网络图片）
2016年将要出现的凶险天象――荧惑守心，是中国帝王、君主的天劫。荧惑守心的历史，最早可以追溯到东周春秋时期的宋景公。
荧惑“夺命”，宋景公感天延寿的故事非常有名，给世人展示了一组非常重要的天机！但是，其中“善意的谎言”，也给后世造成了严重影响。
近来有学者用宋景公的例子坚决否定[1]荧惑守心，而另一些学者则印证古代史料大体无误[2] [3]――我们深入探究发现，由于史料的讹误和艺术夸张，造成现在很多人
认为宋景公的故事是编造的――天机，就这样与人类擦肩而过，真是太可惜了！
（一）善言得寿的故事
这个故事，最初是一个朋友这样给我讲的，他翻着论文跟我说，同时，我的慧眼通功能[4]就穿越到了那个年代的那个场景，也就是那个时空了，而人肉身的耳朵，还在这
边听朋友说：“《吕氏春秋》和《史记》都记载过‘荧惑犯心’宋景公大难不死，反而延寿的故事。以前有一个专家说这是假的，他用计算机推算，公元前480年根本没发生
过荧惑守心。最近我看到一些反驳论文，特别是这篇。
“写的真好[3]。这篇说《史记》记载的宋景公荧惑守心的那年，正好是孔子死的那年，司马迁弄混了[5]，都应该是公元前479年！他用软件计算，那年有更罕见的天象―
―‘荧惑犯心’。
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图7 公元前479年8月7日荧惑犯心天象图
“荧惑犯心可是很凶的天象啊，而且，心宿正好对应着宋国的分野。那个时候是春秋时期，周天子分封诸侯，诸侯的封地，分别对应到星宿上，心宿正好对应着宋国。春
秋后期，周天子权力其实不大了，所以，这个天象应该正好对应着宋景公――宋国的国君来大难了。
“《吕氏春秋》讲的很生动，《史记》讲的简约，当时星官子韦告诉宋景公发生荧惑犯心的天象了――这个必须得汇报的，这是他的职责。
“他请景公夜观天象，景公问：‘荧惑守心，啥意思？’子韦说：‘荧惑是天罚，心宿对应着宋国的地域，君主你有生命危险了，不过，是可以把这个劫数移给宰相。’
“景公当时就说：‘宰相是给我治国的，移给他让他死可不行，这也不祥。’子韦说：‘还可以移给百姓。’景公马上说：‘老百姓死了，我还给谁当国君呢？’子韦又
说：‘还可以把你的这个灾，转变成灾年！’景公说：‘灾年百姓都吃不上饭了！百姓还得死，哪有国君为了自己活命而害死百姓的？你别说了，我命该如此，让我来承
担这个灾吧！’”
朋友说到这，我看出了点问题，问他：“宋景公说这个话了么？说‘让我自己担当’之类的话了吗？”
朋友说：“《史记》里没说，《吕氏春秋》里说了。”
我告诉他：“我追查看到当时的情况，前面的话都说了，最后一句，‘我命该如此，让我来承担这个灾吧’这句没说，如果他当时说了这句话，那福分更大了！”
朋友惊讶地点点头，继续讲：“子韦于是吓跑了，一会儿又回来了，向北面的景公拜了两拜，说：‘恭喜主公！天高高在上，但是能谛听地上的声音。你刚才说了三次大
善之言，上天必有三赏。现在荧惑星必移三舍，给你延寿21年！’
“景公说：‘你咋知道的？’
“子韦说：‘三次善言，天赏三次，星迁徙三次，一舍七星，一星一年，三七二十一，所以延二十一年。我现在跪在下边等着，如果荧惑不迁徙，我请一死！’结果那天
晚上，火星果然移了三舍。”
我告诉他：“这太夸张了。火星不可能当晚就走那么远，那不可能的，我看……是走了，走的很慢啊。这个子韦当时也没赌命，结尾是后人编的。延寿是延了，但是没延
那么多。故事的原型还是真事。”
（二）感天延寿的真相
我又用慧眼通功能深入细查历史影像[4]，发现这位子韦在善意地忽悠宋景公啊！就象和后面要讲到的明朝开国功臣刘伯温善意忽悠朱元璋一样。当然，他们都是想让君主
行仁政，给老百姓做点好事。
我发现星官子韦，预测到将要发生的天象是荧惑犯心。荧惑犯心，就是前面说的，荧惑过于接近心宿，但很快会过去，而不是要停留一个月的“守心宿”。他就动心眼了
。
说子韦哪来的本事？其实，古代的合格的星象官，他们能根据当时的立法测算星相，同时又精通《周易》占卜。其中最著名的就是唐朝的司天监李淳风，《推背图》的作
者，他预报日食敢拿脑袋担保，结果预报的时刻不差分毫[6]。这个我们在后续书卷会专门讲到。而这个子韦也是个合格的星官，他是能预测天象的。
其实子韦已经算出：这次荧惑犯心，是宋景公有大难，但是难不至死。
为什么这次荧惑犯心的天难，不对应东周的天子，而对应小诸侯国的宋景公呢？我们在前文中讲过了，荧惑守心这类天象，都是对应中国正统天子的大难，但是上天
认定的天子，是实际掌握天下权柄的人。东周春秋时期，天子已经徒有其名，并无实权了，那时是孔子讲的礼崩乐坏的时代，诸侯各自为政，管理自己的国家，都用自己
的纪元。所以，那时候的天象学，是把二十八宿划分为不同的分区，叫做分野，分野和地面诸侯国相对应。心宿是宋国的分野，对应宋国的君主。
我看到子韦故意把荧惑犯心说成荧惑守心，吓唬景公，说这是要命的大难，然后编了一套说辞。他的底牌就是，你施仁政，会感应上天，荧惑就不会留在心宿这，会
“感动”地离开，其实本来荧惑就会离开，上天就会给延寿。当时运行的速度是日行半度左右，很正常的速度，晚上那么一会儿反正也看不出移动来。
而子韦说的把灾难移给宰相、移给百姓、移给年景，这都是不可能的。子韦也知道不可能，他就是想试探一下景公。等景公同意转移天谴，问怎样转移灾劫的时候，他再
提条件，请景公广施仁政补救。但没想到，当时宋景公就表现出大仁大德，大出他的意料。
他当时吓跑了。干啥去了？我看到他跑到后边算卦去了。他静下神来一问卜，发现景公这大善大德之言能延寿，又马上跑回去给主公道喜。
当然，《吕氏春秋》是太夸张了，说荧惑当晚移动三舍，延寿21年，那是不可能的。纵观历代帝王，做大善事延寿最多的是宋太祖赵匡胤，延寿只有9年，这是“五星连珠
”天象下对应的故事，后面会专门讲述。
当时子韦回来，只是说：你的善言感动了上天，灾难会化解，你将无大碍（他早就知道没大事），天将给你延寿。天象为证：荧惑会离开心宿（他早就知道会离开），不
再守心（本来就是犯心不是守心）。他也没说会移动三舍七星那么远，那么快，赌命也是后人编造的。
给延了几年？我查看的结果，是最终给延寿3年。这个3年从史料上推算不出来，因为荧惑犯心的这一年，并不是景公天命寿终之时。
其实，如果《吕氏春秋》能真实的记录下来当时的故事，效果才好，一旦夸张，编出生动的情节反而让人不信了。不过《吕氏春秋》本来就不是一部史书，文人借题发挥
一下，表达自己的思想，也是情有可原的。
但是，这样真真假假，真的意境里，也掺进了假的调料，给真相都蒙上了阴影。在史书上，这样的教训可是很多啊。这也使得现代人把它当成编造的神话。
（三）天机的警示
上面还原过这个故事的真相之后，我们第一次揭示它蕴含的天机：
1.天象变化，人间一定有对应的变化。
2.人的善恶，能改变一些天象定下的命运，但一般不能改变天象。大善得福报，能化解、推延灾难，能延寿；大恶，能加大灾难、会减寿。延寿减寿一般超不过3年，特殊
的有的帝王延寿9年，有的帝王减寿10年的。
3.人的一思一念，一言一行，都瞒不过上天的眼睛，都是决定自己未来的因果。但是，心里有念，和言行还是不一样的，决定性的还是言和行――判定的标准：言行为主
，心念为辅。
这一组天机，贯穿在我们这部丛书的全部章节，也贯穿在人类社会的始终，从古到今，变奏演绎着人间的历史。
如果宋景公当时能像《吕氏春秋》中说的那样，真能把他心里的这个意思说出来：“我命该如此，让我来承担这个灾吧”，那给他的福分还会多。但实际上，我看到在那
个场景里，他没说，因为他心里很悲凉、很害怕，《吕氏春秋》的那个故事，部分内容是作者发挥的。
宋景公善言得寿的故事，在历史上很有名。这是在中国文明早期，奠定中华神传文化的基础，他用生动的故事形式，展现了天机的端倪。
可是子韦没想到：这个被夸张了的故事，特别是他为了劝善宋景公而编造的不实之词，竟然被后世当真了！
我们随后会看到子韦故事对后世的巨大影响：西汉时一次“谎称的荧惑守心”，丞相翟方进被逼自杀；明朝初年的荧惑守心，被刘基成功地用来劝谏明太祖朱元璋，平反
冤狱行仁政……
（未完，待续）
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[1] 黄一农，《星占、事应与伪造天象――以荧惑守心为例》，《自然科学史研究》Vol.10 No.2 (1991)
[2] 武家璧，《“荧惑守心”问题之我见》，《中国科技史杂志》Vol.30 No.1 (2009)
[3] 刘次沅等，《古代“荧惑守心”记录再探》，《自然科学史研究》Vol.27 No.4 (2008)
[4] 初次看到这里的读者，可能不太明白：什么是“慧眼通”、“宿命通”、“功能”？更不清楚如何能“追查历史影像”。其实看过《遥视历史问天机》系列丛书第一
部的《神迹相伴看孔子》网络样章的读者，就能够看明白。历史上有极个别的人，是天生带有这种超能力的，先天具备“慧眼通功能”，能够穿越时空看到历史时空的影
像，比如孔子……所以孔子才知道那么多前人没有留下来的知识。孔子的神迹在《国语》、《论语》、《史记》里记录的很多很全，只是现代人无法读懂而已。
[5] 《史记?孔子世家》中记载孔子死于鲁哀公十六年四月，即公元前479年，那年是宋景公三十八年。也就是说，是《史记?宋微子世家》中年代错位了一年。
[6]唐朝刘?的《隋唐嘉话》记载：太史令李淳风校新历成，奏太阳合日蚀当既，于占不吉。太宗不悦，曰：“日或不蚀，卿将何以自处？”曰：“有如不蚀，则臣请死之
。”及期，帝候日于庭，谓淳风曰：“吾放汝与妻子别。”对以：“尚早一刻”，指表影曰：“至此蚀矣。”
如言而蚀，不差毫发。
（2016/03/31 发表）
