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Italiano逆天而为痛悔迟53-1:神迹频见仁安羌，长阪雄风再辉煌
453-2018年天象揭秘-下部
作者：古金
图53-1 ：1943年3～5月金星位置变化图（太阳在地平线下10度的时刻）
第53章 1942：神迹频见仁安羌，长阪雄风再辉煌（下）
上一章讲述了1942年缅甸仁安羌之战的历史奠定，这一章开始深入细节，品味神迹。
还原仁安羌之战的真相一直是学术界的梦想，因为官方史料多被销毁。作为当事人，孙立人不善言辞，说话还有些口吃；刘放吾寡言少语，很少提起当年的往事；见证仁安羌之战的老兵，他们的回忆录在一些关键之处也有“抵牾”。官方和民间的学者，有人信这个、不信那个；有人用这个、说另一个是吹牛，再加上演义戏说，给真诚讲述的真相都蒙上了阴影。
其实，用三维空间人的思维，很难明白真相，因为这场小战大捷，涉及到层层高维空间。前几章说过：这是一场天谴战，孙立人率领新38师刘放吾团，在替英军承担天谴。在人间是一场以少胜多、以弱胜强的奇迹，在高维空间，是战神的层层护法，和缅甸小乘佛教层层护法的对决。神迹频频展现，但是人们视而不见。
1. 神迹一：日军1000多，包围英缅军7000多？
仁安羌大捷，日军到底有多少兵力？多年来一直是学术争论的焦点。
老兵张富麟：日军只有1000多不到2000人
图53-2：仁安羌大捷战斗英雄、远征军老兵新38师113团文书张富麟访谈截图。
仁安羌大捷战斗英雄，当年远征军新38师113团文书张富麟，战后留在缅甸教中文。他在访谈中说：日军作间大佐当时只有1000多不到2000人，硬是切割包围了英军7000多人，英军吓破胆了。这个情报是从俘虏的日军少佐那里问出来。当时谁也没想到日军只有这些人，日军33师团满编在25,000人上下，都以为包围7000多英军，日军少说也得有7000～10,000人！
张老的讲述可信么？可信！因为他是大家都信任的人。如果这个也要质疑，史学界对所有采访资料都不能置信了。当然，张老的讲述，也有明显的局限性，以及他局限性的理解造成的失当，因为他当时的职位低，只在一个局部冲锋陷阵，他只能知道那个局部的事情。
认定1000多日军，误贬孙立人
有人以此贬低孙立人，认为孙师长说的“以新38师113团800多战斗人员战胜了7倍于己的敌军”，是吹牛――这种贬低的本身，就站不住脚，像刻舟求剑一样。
因为张老的讲述，只能表明：1942年4月17日，新38师113团和日军第一场接触战的时候，仁安羌的日军只有1000多人，不代表随后日军的增援没有赶到！
试想：作间大佐以1000多人切割包围了英军7000多人，他包围的同时，主要精力还要用于油田救火，他能不紧急求援么？日军33师团的大队人马在后边，等著油田被烧光？日本没有石油，美国对日石油禁运，日本全靠侵略抢石油维持战争。看著作间的人马身处极其危险的境地，不救？特别是17日作间吃了败仗，遭遇了强势的中国援军，作间能不加急求援？33师团还能袖手旁观？日军大队赶来救火、救援，是必然的。
所以，有人拿这个数字，代表整个仁安羌战斗中的日军人数，错。无视了日军的增兵情况。
日本防卫厅《缅甸作战》记载：“19日下午荒木部队（213联队）及师团直属部队陆续赶至，原田部队（215联队）于20日凌晨赶到仁安羌，此时兵力增至三个联队合计约1万3千余人……”
可见，19日仁安羌决战的时候，日军已经大量增援了。
1000多日军，切割包围7000多英军！？
1000多日军切割包围7000多英军，这个奇迹，很多人相信，因为英军已经被吓破胆了，对日军望风而逃，一触即溃。
但是，再深入想想： 4月中旬在仁安羌，英军被吓惨，并不尽然！仁安羌还有廓尔喀（王楚英回忆录作“古尔卡”）一个步兵营，在包围圈外的拼墙河的北岸呢！廓尔喀军人可是世界上最凶悍的、最不怕死的雇佣兵，极其骁勇顽强，他们什么时候害怕过？廓尔喀营和英军的坦克、战炮部队在仁安羌包围圈外，夹击几百日军，为什么也是屡战屡败呢？而且，仁安羌大捷，9天之后，4月29日～5月3日，中国远征军整体败退，英军却一改颓势，在梦内瓦顽强抵挡日军，激战四天，掩护英方整体撤退之后，又在加里瓦和日军激战。同样是英军，尽管是不同的部队，这也相差太大了吧？
特别是仁安羌被围的7000英军，4月15～17日，多次冲锋，和坦克、炮兵、廓尔喀军人两面夹击，竟然无法在一个突围点上冲开几百日军的包围，而且日军主要精力在油田救火，并不是围困英军。这个奇迹，也太超格了吧？英军弱得太过分，日军神勇得太超常了吧？
英军颓弱的真正原因：诅咒在身
奇迹超常得过头，就成了神迹。日军神勇得过分，必有神助。如此超常，就是神迹在展现。
前面几章一直在讲，仁安羌之战，是一场天谴战。1942年荧惑守牛宿的天象，是对英军在缅甸百年辱佛罪业的集中天谴，英缅第一师是常驻缅甸的英国军队，他们是在劫难逃的主体，前脚从同古被戴安澜救下来，后脚就被围在了仁安羌油田之中。也就是说，这7000英军诅咒在身，是他们战力极度匮乏的根本原因，而缅甸佛教的层层护法，都站在了日军一边，这才是日军神勇无敌的根源所在。层层护法布下天罗地网，英军火力再强大，对高维空间不起任何作用，高维空间却能轻易控制你的体力、体能、思维，能让你的武器失灵打不准，你怎么能冲得出去呢？
图53-3：1942年金星守牛宿天象，本是对英军百年毁佛的天谴，牛宿分野在吴越，涵盖缅甸。
2. 神迹二：刘团战死204，日军丧命4000！？
这个数字，很多人都不敢相信。但是，它又是出自仁安羌大捷战斗英雄、远征军老兵新38师113团排长丁涤勋的访谈。
图53-4：仁安羌大捷战斗英雄、远征军老兵新38师113团排长丁涤勋访谈截图。
在电视访谈中，丁老说仁安羌之战“歼灭日军4000多人，我们只报导1200人。4000多人，这是日本人的碑文上写的”。
按照上文对采访史料的认定标准，丁老的讲述同样可信。丁涤勋是孙立人的老部下，1942年远征缅甸时，他是新38师113团第一营机枪连的排长，参加了仁安羌之战。丁老和战友一起，写了很多远征军的纪实著作，如《中国驻印军印缅抗战》等等，是一位公认的治学严谨、有道德、有操守的学者。
为什么很多人不信呢？难道他们质疑丁老的人品么？未必，是他们先入为主的观念，阻碍了他们接受真相。
仁安羌战场，日军遗尸1200具
仁安羌大捷的见证人孙克刚、丁涤勋、王楚英，他们的著作中都说：仁安羌一战，日军遗尸1200具。特别是孙克刚，他是孙立人的堂侄。1938年，孙克刚（26岁）在北平师范大学历史系毕业后，成为《中央日报》的记者，后跟随新38师转战缅甸，参加了整个缅甸战役，1945年日本投降后，孙克刚开始写作《缅甸荡寇志》，次年出版。这是最有价值的史料，如果专家连这些都臆断为不可靠，那又能信什么呢？
信英国军官的回忆录？缅甸的英军总司令亚历山大，惯于欺骗。在《 第五十章 英中毁佛继天谴，逆天惨劫醒人间》中，我们讲过“敦克尔克大撤退”：当时法军掩护英军，但是撤退的英军拒绝法军上船，遭到法国的强烈抗议，后来英国信誓旦旦地向盟友宣布：英军最后会掩护法军上船，可是法军掩护部队撤退到海岸上，英军已经跑光了，掩护英军的4万多法军成了俘虏――亚历山大是敦克尔克大撤退的总指挥，英法高层的决定，他不可能不知情，他是这场国际欺骗的制造者之一。仁安羌大捷之后，亚历山大又控制缅甸的英国媒体，声称：“英军自己解救了自己。”亚历山大的回忆录，极力抹杀仁安羌大捷，他说：“中国军队在缅甸战场，连一次有决定意义的胜仗都没有打过。”
所以，有些专家宁信日本人和英国人的说词，也不信远征军当事人在不同角度、不同地域的、一致讲述的第一手资料。这样搞出来的“历史真相”，只能是臆断的历史。
日军敢骗人，不敢骗他们的“神”
日军《缅甸作战》记载33师团自赴缅作战以来（1942年3月～6月10日）共阵亡730人，未计伤患。很多人，宁信日军的，也不信同胞的第一手资料。东洋人的军方战史，就那么可信么？
其实，日军的阵亡记录惯于造假。比如1939年5月11日～9月16日，日军对前苏联试探性进攻的诺门罕战役，日本军方公布阵亡7720人，直到1966年，日本《朝日新闻》从靖国神社统计出来的数字是：日军战死18,786人，多了1万多人！日本历史学家洞富雄教授说：“骗国民一直骗了快三十年。”
为什么学术界认为日本靖国神社的阵亡数字准确？因为全体日本人曾被洗脑后坚信：战死的亡灵就成“神”了，他们崇拜亡灵，所以把亡灵都招进靖国神社祭拜。他们敢骗人，不敢骗他们的“神”。因此，我们也能认定，仁安羌日军公墓墓碑上的数字：阵亡4000人，才是真实的数字。当然，这也包括仁安羌油田周边战场日军战死的人数，但是，主体还是油田战场。
为什么仁安羌一战，日军遗尸1200具，后来变成了4000多呢！？
这并不矛盾，败逃回去的日军伤兵，大量死亡，在仁安羌的后方，和国军对峙的日军33师团，在42度的酷热中丧失了战斗力（日军军方史料承认），同样在酷热中，被113团打伤的日军有近3000人死去！太不可思议了，足以让日军丧胆。
而孙立人的新38师，在油井林立、大火熊熊、更加酷热的油井中，连续作战却不太疲惫，斗志昂然，包围了整个33师团，准备将之全歼――战神庇护下的军队，就是这样超常。
图53-5：丁涤勋1942年仁安羌之战前的照片。
丁涤勋在仁安羌之战后，随部队撤到了印度，1943年又以连长身份参加了反攻缅甸的战役，打了回去，所以他能看到仁安羌的日军墓碑。而张富麟，没参加反攻缅甸，他自然不知道日军为仁安羌死去的4000日本人立碑的事。
3. 神迹三：子弹长眼睛
中国一直流传着一些古话，如：“是福不是祸，是祸躲不过”，“阎王叫你三更死，谁敢留人到五更？”
孙立人讲过这样的话：中国军人打仗不怕死，他们相信子弹是长眼睛的，不该死的就不会死，该死的，躲也躲不过去。
人类三维空间的常识告诉我们：子弹是不可能长眼睛的――但是，战神的护法在高维空间助战，那就大不一样了！
老兵张富麟讲述4月19日仁安羌决战第一次冲锋时：“朝着日本人的工事放枪放炮，打到天亮，打到日本人没打到？反正不知道。打到天亮（占领了日军高地阵地），日本开始反攻了。大家都站在高地，日本人也反攻（阵地反复得失），我们也反攻。”
我们知道：日军是最顽强的军队，死伤不到一定程度，不到绝对没希望的情况下，不会撤离阵地的。也就是说，113团放枪仰攻，夜战没法瞄准，不知道打没打到日军，却造成了日军在阵地里的大量伤亡，这不是子弹长眼睛了么？
深入研究二战史的人知道，二战时日本军队的战斗力，在同等武器装备条件下最强。日军的枪法是最好的，平时训练200米外打靶，要求5发3中，中靶的子弹要集中在拳头大小的范围，同时，日军拼刺刀的技术，又是世界最好的。天亮之后，日军在增援下，反扑夺回了阵地，占尽地利，那么好的枪法，那么强的肉搏武力，却没打死多少国军，又被113团很少的兵力，两次打跑了！
这不又是在冥冥之中，战神的护法在展现神迹么？
4. 神迹四：日军由神勇变无能
4月15～17日，日军何其神勇？1000多人分割包围了7000多装备精良、给养充足的英军。
图53-6：1942年缅甸仁安羌之战简图。
看上图，拼墙河两岸的几百日军，是两面作战，身处被北面几百英军和南面7000多英军的夹击之中，却浑然不惧。向北轻松击退英军战炮、战车的攻击，向南轻松击溃英军的夺路突围，然后分兵去扑灭油田的大火！甚至不挖战壕，在缴获的英军汽车上睡觉。
但是，为什么新38师113团一到，日军就神勇无存，溃不成军？
日军的神勇，是他们在执行天罚，背后佛教的护法在支撑他们，在制约英军，所以英军再多，火力再强也是徒劳，身体被钉上诅咒，疲惫不堪；思维被控制，精神上恐惧异常，已经没法打仗。一旦日军和战神孙立人的部队交手，就全变了。日军溃不成军，因为他们背后佛教的护法，完全不是孙立人先天带来的护法的对手。战场完全被战神一方主导，人间就颠倒了胜局。
(未完，待续）
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[1]《乙巳占》：“太白出高，用兵，深入吉，浅入凶，先起胜。”
[2]《乙巳占》：“金出东方，为德事。用兵，左迎之吉，右背之凶。”
[3] 沈克勤编著，《孙立人传》，台湾学生书局印行。
(逆天而为痛悔迟53-1:神迹频见仁安羌，长阪雄风再辉煌 全文完)
（2018/11/01 发表）
