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Italiano天涯寻法：咸海西域
文：石方行
来源:正见网
本篇要写的地方包括新疆和中亚（五国：即哈萨克、土库曼、吉尔吉斯、乌兹别克和塔吉克斯坦）及咸海附近地区。盛产瓜果；异族风情浓厚，人们能歌善舞，而且热情豪爽；胡杨树成了美丽而悲壮的风景；山多、沙漠多，河流成了珍贵的水源。
经历了几千年风雨，尤其是外族和其他宗教的熏染，这里早已没有当初的人文特点了，但不管经历了多少年，不管在地上还有无的当初中华文明【小编推荐:探寻复兴中华之路，必看章天亮博士《中华文明史》】早期的遗存，那种真实的历史是任何时候都无法抹掉的。
在前文中我们提到了中华上古遗民上到昆仑山上的事情，我们这篇就从这里开始写起。
咱要说明的是，在这块土地上所出现的古老文明不止一次，有很多次，所以上古史书中才有“九皇十纪”的说法。在青海的白公山地区现在还有年代久远的金属管状物遗存，因为此地没有工业，而且经过检验，还有百分之五的元素是什么检验不出来，这样就大大增加了铁管的神秘感。有的说是外星人造访地球的遗迹，有的说是史前文明的遗留。（详见《古今神秘现象全记录（考古篇）》一书）咱这里只说有本次文明有关的部份。
大家都听说过昆仑山上有一位叫做西王母的神，在《山海经》、《穆天子传》都曾经提到过，有的甚至说她曾经派手下的神帮助华夏始祖轩辕黄帝战胜蚩尤。可见昆仑山和西王母在华夏子民心中的地位。但现在很多人到昆仑山上去寻找西王母和瑶池的踪迹却一无所获，从而否定西王母和瑶池的存在。
这是非常可笑的。因为在历史的不同时期，神都有其展现给人的方式，人也有自己所能见到的东西。也就是说，上古时期，人们道德标准很高，那就让人（大面积的）看到神的一些状态和表现；后来随着人类的道德标准的下滑，人看到的神的事情就会越来越少；到了现在人们在普遍受无神论影响，那神也就很少给人展现出来了。只会针对个别的小面积的会以不同的方式展现。所以人总是用“眼见为实”的思维去研究中华古代的文明，是根本研究不明白的。
其实西王母这位神就是在上一个文明末期，中土遗民到昆仑山上这个时期出现的。因为当时能上得了昆仑山的都属于比较道德方面好的。为了更好的让人们守住自己心中的信仰，这位神被更高的神派下来到人间教化人们。
当时因为洪水实在是太大了，人们都被吓坏了。上得了昆仑山的人们都为之庆幸，感叹着生命的无常。
在人们惊魂未定的时候，西王母自天而来，人们为了敬仰神，帮她修了居住的所在。西王母就开始在这里教化一方众生。
因为上天垂怜这些遗民，经常派更多的天神下来，与西王母一道去教化众生，帮助众生。
后来大洪水退去，西王母和很多的神都告诉人们应该下到地面上在神的指引下去开创文明。当时的西域及咸海地区可以说是理想的所在。在临行前，西王母告诉大家说，你们现在当人只是为了以后能回到天上真正的家园做铺垫，千万不要忘了这一点；无论你们今后所开创的文明有多辉煌，也不可亵渎与毁谤神！否则就会得到神的惩罚。另外在任何时候都要记着：你们是神的子民！
对这番话大家都铭记于心，同时也记着在昆仑山上有这么一位叫做西王母的神。
当人们分批（有从昆仑山、帕米尔高原、天山山脉、阿尔泰山山脉等处）下到西域和咸海四周之后，人们开始创造了辉煌的文明。因为地域不同，所创造出的风格也有一些差异。后来随着文明的发展一些不好的人心也逐渐的显露出来了。这样一来，有关上古文明的记忆在下一代就逐渐的被模糊了，这也是被神有意安排的。因为创世主要在这里开创真正的神传文明，为了本次文明后期在人间洪传宇宙大法做铺垫。这是一个很长的历史时期或者可以叫文明的过渡期。这段历史也是极为复杂，这里只是概括、笼统的说了一下。
在这个时期这里也是几经文明。等到上古文明的遗迹和记忆被时间之神从人们的视野和思维中彻底抹去之后，新的文明就将开始。
当人们需要在哪方面迈入文明的门槛，就会出现一位相应的神下世。伏羲氏、女娲氏、神农氏、有巢氏等等的神先后下世。
这里要说明的是，因为在不同地区和时期都有相应的神下世，比如神农氏，很多人会说神农氏活动的地理范围在湖北神农架那一大的范围，而不是我提到的新疆-咸海这个范围。真实的情况是：在新疆-咸海这一地区，在中华文明上古时期也有一些神下世来教给人们耕作、认识农作物和药材。但既然历史上没有留下他们的名字，我也不好说出他们叫什么。所以只能用大家熟知的“神农氏”这个大家都熟悉的名字来代替他们真实的名字。其他的神也是如此。其实那个时候来了更多的神，都为轩辕黄帝开创中华五千年神传文明做了很好、坚实的铺垫。
虽然这里的人们已经下昆仑山很多年，也经过了多少代了，他们对过去文明的记忆和技能都忘记了，但在他们中间还流传着昆仑山和西王母的故事。后来因为中亚距离西亚比较近，西亚及北非的风俗也沾染了一些，时间一长，人们就把西王母的形像弄得“本土化”了，也就是符合自己的观念化了。以后就出现现在流行的那种形像。其实西王母长得非常漂亮，根本不象人们所想象与谣传的那样。当然有的时候西王母故意在人们面前显现成另一种样子是为了符合对方的观念，从而更好地点化他而已。
在这个时期，也有很多的神下世，有的就以修行人的表现来行神事，在这个时期也有一些人悟性很好也想加入修行的行列中，郎颜就是其中的一位。
那个时代食物都很匮乏，但他从来不与别人争；在获取食物时，无论有多么危险，他也从不退缩，他自小听说了很多关于神仙的故事，更是向往修成神仙，但一直苦于找不到合适的机缘。
有一次大家一起出外猎取食物，遇到一种很凶猛的动物，大家都被吓跑了，但他没有被吓跑，反而迎着猛兽而去。猛兽一下子把他扑倒，叼着他就回洞了。旁边的人回过神来都为他感到悲伤。但当他被猛兽叼到洞穴之后，正要吃他，他下意识的说：“我倒不怕被你吃掉，我就觉得只是听说世间有神仙，可是我没见过，真感到遗憾。”说完眼睛一闭就等着死了。但这话一出，猛兽却用舌头舔舔他的脸，扭头离开了。
过了一会儿猛兽叼来一些生的动物扔在那里，他那时经常在野外，也懂得怎么用火，于是用他的办法生起火来，将动物烤熟了吃。那个猛兽也坐在一边看着他，时间长了他俩也成了朋友。
有一次他想回去，可是猛兽却守在洞口不让他走，这让他十分的不解，但也没有办法，只好在这里呆着。有一次他觉得实在太闷了，趁着猛兽外出时，他走出山洞，走出山洞不远就被吓到了，这山洞四面不靠，往下看都是悬崖，无路可走。此时猛兽又回来了，他也只好灰溜溜的回到山洞里好好呆着，不敢出去了。
过了一段时间，猛兽走过来，示意他骑在它的背上，他不明所以的骑上了，那只猛兽出了洞口一下子就飞上了天，他吓得不敢睁开眼睛。过了好半天，猛兽在一座高山的大殿前停下。他心想这个地方真的好大。他从猛兽的背上下来，走上前叩门。
因为他披着树皮、头发很长，样子粗犷，看门的人看了半天，才问他找谁？他说我是被一只猛兽驮到这里来的，我因为不知谁在这里，所以我也不知道找哪一位。此时从里面走出一位侍女模样的人，走过来说，你还跟我来吧。
他跟随侍女走了進去，一边走，一边打听里面是谁，那位侍女说，你不是在被吃掉前自己说见不到神很遗憾吗？这次就让你见见神的样子。他闻听此言感到很震惊，暗想，自己当时所说的话，她怎么知道的呢！看来真的有神！正这么想着他们就走到了这位神的面前。
这位神很和蔼，很慈悲的说，我就是你们历代传说中的西王母。这里是昆仑山的瑶池。你有什么事可以直接对我说好了。
他一听顿时觉得历代传言原来都是真的呀！自己真的见到了西王母！他高兴的都“以头呛地”了，（因为原始人还不如现代人沉稳）哭了好半天。
西王母看他哭够了，就语重心长的说：“你也算是有缘能来到这里，而有许多人如果没有缘份，即便是来到了昆仑山也见不到我。”
郎颜闻听觉得自己要更加珍惜这个机会，于是问西王母：“我怎么才能找到修行的方法？在此时有没有可以传授给我修行方法的人？西王母一笑：有是有，可是今生你遇不到了。郎颜坚定地说：如果有来生，我肯定会好好的寻找！
西王母严肃的说：其实在人间到时候会有炎黄两位神仙出世，最终轩辕黄帝会战胜困难一统天下，到那个时候你无论如何要与他结下缘份，这样你的生命才有意义。至于说找人修行，其实现在所有修行的人都是在等一种可以彻底解决生命回升的修行大法。这种修行的大法据说只有创世的觉者才具备。……
他默默的把西王母的话记在心里。他与西王母又聊了一些别的话，在这里西王母请他吃了一顿饭，他觉得这里的东西简直是自己那里没有的，实在是太好吃了，本想拿些水果回去，但却不好意思说出口。西王母看出他的意思，就说，你问问它们（水果）有谁愿意跟你去，你可以带走它。结果谁也不愿意。有个仙桃说：我与轩辕黄帝有缘，到时你与轩辕黄帝结缘的时候别忘了提我一下。他也把这话谨记于心。
在侍女的带领下，他走出了大门，跨上猛兽，猛兽又起空把他送了回来，这次没有回到山洞，而是回到了他住的地方。
等猛兽离去之后，大家围拢过来，他把自己经历一一说明，大家都觉得神真的是存在的。
就这样又过了好多代，当轩辕黄帝真的出世，后来黄帝遇到嫘祖，朗颜当时算作嫘祖身边的侍者之类的家臣。后来随嫘祖到了轩辕黄帝身边。这是中华文明的范围已经逐渐的东移，移到了巴尔（口客）什湖与内蒙、甘肃贺兰山一带。同时其它的部落也有一定程度上的文明如：东夷和长江流域及黑龙江流域文明和中南半岛及朝鲜半岛、日本列岛的文明也在逐渐形成甚至初具规模。
有一天白天他在一个地方看到一个硕大的桃子，晚上在梦中想起在西王母的瑶池遇到那个桃子所说的话。过了几日，他找了个机会把此事对轩辕黄帝说了。轩辕黄帝沉思半天说，一切缘份等战蚩尤的时候再了吧，现在是系统开创中华神传文明的时候。
后来轩辕黄帝与蚩尤发生大战，在大战的过程中黄帝作战不利，西王母先后派九天玄女和素女帮助。这是人们流传下来的说法。在当时其实有很多的神出现。
严格说来轩辕黄帝与蚩尤之间的战争属于新旧文明体系之战。蚩尤属于上一次文明体系遗留的群体，所以器械方面很发达。他背后也有属于那一体系的旧神魔，因为他们不甘心退出历史舞台；现在西南地区的一些少数民族还是将蚩尤当作祖先，也算是上古文明的一种遗留吧。
上古文明时代不同、文明程度也各不相同也不是一种，遗留下来的有好几种，后来在横断山区以及云贵高原一带遗留比较多一些，因为那样地区比较封闭，算是留个见证。
此时的九天玄女所带的法器中就有那个仙桃演化成的，也算是起到了帮助轩辕黄帝的正面作用，也了却了前缘。
轩辕黄帝统一各大部落之后，力量扩大到山东半岛及长江流域。巴蜀及西南夷和珠江流域也有影响但此时不是很大。
朗颜后来被轩辕黄帝派到北边驻守，在那一生的后些年，遇到几位修行的人，那些人都把自己知道的修行的方法讲给了他。因为他想那一生完成轩辕黄帝所托付的责任，就没有抛下驻守的职责而去修行。
他去世的时候，轩辕黄帝早已乘龙飞升，但他心里对修行的信念更加坚定了。在以后的日子里他多次与将要下到人间传法的觉者以各种方式结缘，在几千年的历史长河当中也建立过很多辉煌的功业，当然也做过一些坏事。
今朝他已经得到了万古难遇的法轮大法。坚定而稳健的走在回家的路上。朗颜现在在澳大利亚。
这正是：
勇于舍命遇奇缘
昆仑山上王母见
带着嘱托回尘间
悠悠千年了前愿！
说明：实际上在中华上古文明时期，人们的语言不是很丰富，为了更好的让读者朋友接受和不产生阅读障碍，我将其转换成现在的语言和表达方式。
