文：吉光羽 整理 来源:正见网

一、张齐贤家宴

明代郑瑄《昨非庵日纂》记载：
有一次，张齐贤举办家庭宴会，一个奴仆，偷了几件银制器皿，揣在怀里，张齐贤在门帘里面，看得清清楚楚，但没有过问。后来，张齐贤做了宰相，门下的人，按不同的地位封了官，而这个奴仆和俸禄无缘。于是，这个奴仆，乘空流着眼泪，向齐贤请求道：“我侍奉您的时间最长，但您封官唯独漏掉了我，为什么呢?”

齐贤露出同情的神色说：“你还记得偷我的银器之事吗?我把这件事埋藏在心中三十年，没有告诉别人。我担任宰相应该斥恶扬善，怎么能够推荐、任用小偷呢?念你侍奉我的时间很长，也有成绩。给你三万钱，你另择处所安身吧。再说，已经揭露了你平日的劣行，你也应该自己感到羞愧，不能留在我家了。”

这个奴仆又惊又怕又惭愧，叩头流泪而去。

【评点】

奴仆偷主人的器物，应为主人所不容。张齐贤不然，眼见奴仆为盗，居然把这事藏在心里，三十年不告诉别人，想等他自省。他并非对这事不在意。

做了宰相后，唯独不封那个奴仆，明言要斥恶扬善，不能推荐、任用小偷。这是他做官为人的原则！

张齐贤真有雅量，是非归是非，心地的仁慈，一如既往。他给此奴三万钱，让他别处安身，可见其性情和为人处世之道。

二、老师教训弟子大官“直指使”

明代郑瑄《昨非庵日纂》记载：
尚书刘南垣，告老还乡，闲居在家。有一位“直指使”（大官职名）常以饮食不好，苛求郡、县的官吏，郡、县的官吏很忧虑。刘南垣说：“他是我的学生，我将开导开导他。” 等直指使来家，刘南垣接待他时说：“我很想为你摆宴席接风，又担心妨碍公务，只留你在家吃一餐饭。但我妻子又外出了，没有人准备。能够吃一顿家常便饭吗?”

直指使不好违抗师命，没有推辞。从早晨一直过了中午，饭还没有送来，直指使饿得很厉害。等饭到了，竟只有粟米饭，一碗豆腐。直指使和老师，各吃了三碗，觉得吃得太饱了。过了一会儿，美酒佳肴，一排排的在桌上摆满了，直指使却下不了筷子。

刘南垣要他再吃，直指使回答说：“已经吃饱了，实在是不能再吃了。”刘南垣笑着说：“可见，饮食原本没有精致和粗劣的区别，人饿了，什么东西吃起来都是香的。肚子饱了，佳肴，也难吃出味来，这是具体情形造成的。” 直指使认为老师的教训很对，以后再也不以饮食不好，责怪下人了。

【评点】

刘南垣说“饮食没有精致和粗劣的区别”，不一定对，但原文中，有“饥时易为食，饱时难为味”一句，可以称得上名言，道破了人的真情。饥不择食，饮食粗劣也倍感精美；饱不欲食，再好的饮食也不觉得精美。

他教训挑捡饮食的弟子，方法平常，而又叫人称奇，但他不用生硬的说教，而让弟子亲身体验，从中悟出道理，使弟子心悦诚服。可谓教导有方。

老师与弟子，这两位都好！

三、魏子都行义

明代郑瑄《昨非庵日纂》记载：
魏子都傍晚行走，遇到一个书生，患心痛病，跌倒在路旁。子都下马抚摸他，一会儿那书生就死了。他背的袋子里，有一卷用白绢写成的书，还有十枚黄金。

魏子都卖了两枚黄金，为那书生办了丧事，把其余的黄金，枕在他的脑袋下，把那卷绢书，放在他旁边。几年以后，有人找到魏子都询问这件事，魏子都把他引到那书生的墓地，打开棺材，黄金和绢书都在。

【评点】

人的性情养成，不会轻易改变。魏子都好仁义，偶逢一素不相识的书生，见他患病就抚慰，书生死，则为他操办丧事，丝毫不贪书生的钱财。这说明了他为人的善良和廉洁。

 四、养生之异

明代张瀚《松窗梦语》记载：
湖州的刘南坦，七十多岁了，吃饭、走路和年轻时，没有什么区别。

他喜欢读书，又能言善辩，受人尊敬爱戴。他每天接待宾客，清谈畅饮，任意开着玩笑，极尽欢乐。夜里，在卧室的屋梁上，悬挂一个木桶，要童仆架着梯子，他从梯子爬入桶内，随后要童仆把梯子搬走，自己在木桶中盘腿打坐。他像这样休息，长期不睡床上。人们认为刘南坦得了秘传，深深懂得养生的道理。

【评点】

养护生命是人的常理常情，养生之道，则因人而异。刘南坦的养生之道，表现在两个方面，一是白天自由清淡的生活，二是夜晚的休息方式。前者不仅是生活本身，而且贯穿了性格的豁达开朗。读书、言谈、宴饮，都任性为之，无忧无虑，使身心健康发展。后者有些奇特，坐息而不卧睡，偏又在一个悬挂的大桶中，他这种嗜好自有他的道理，觉得舒适、惬意，也就是他的养生。养生的人，各有不少奇特的方式和门派，他们的做法都与自身有益，对社会也有益无害。所以大家都应互相包容，互敬互爱。

人们养生及休息方式不同，但养生确实都不能忽略修养心性。

五、张允怀虚夸送命

明代王锜《寓圃杂记》记载：
金陵的张允怀，以画梅花在苏州、杭州一带游学。他为人喜欢装扮，以显气派，即使是外出，一定是日用器物齐备。一天晚上，他顺江而下，天空皓月高悬，江面风平浪静，他把船停泊在金山脚下，拿出酒壶、酒杯，自饮自酌，喝得略有醉意的时候，又吹起洞箫自我娱乐，被强盗看见了。夜深，强盗在江上杀了张允怀，把他的酒器全弄走了，后来一看，这些酒器，都是铜做的，不过是外面涂了一层金。

张允怀的遇盗，招祸被杀，这可以作为虚夸者的警戒。

【评点】

人的脸面有的是本色，有的是装出来的，张允怀把铜酒器涂上金色，就是装脸面。这应得上俗话说的“打肿脸充胖子”。

人难免有时会充充胖子，但以本色做人为好！张允怀把铜器打扮成金器，炫人耳目，不意充过了头，使强盗动心，使自己丢了性命。

六、杨翥德量

明代王锜 《寓圃杂记》记载：
杨翥担任修撰官时，居住在京城。邻居家有丢失鸡子的，指着他的姓叫骂，家人告诉他，他说：“城里又不是我一家姓杨。”听之任之，不了了之。

他的另一家邻居，住房很窄，下雨时，总是往杨家倒水，杨家大受水污、潮湿之害。家人又告诉杨翥。

杨翥劝家人道：“天睛的日子多，下雨的日子少。”他的德行度量，都像这样。

【评点】

邻里贵在和睦相处，但矛盾总会存在。杨翥不在意邻居失鸡的点姓叫骂，和下雨从他家过水之害，一是假装糊涂，二是有意忍让，丝毫不考虑维护自己的尊严和自家的利益。这看似容易，其实很难，正因为如此，确实能见出杨翥的德行和度量。人不计较这一类的小事，生活才会洒脱，度量才会宽大。

七、高三殉情

明代王锜《寓圃杂记》记载：
京城妓女高三，从小容貌美丽，昌平侯杨俊，见到她很喜欢，就和她交欢，高三还是处女。杨俊去镇守北部边疆几年，高三就自己发誓不接待客人。

明英宗天顺元年，杨俊遭石亨忌恨，上书说：皇帝出兵，被陷在土木堡时，兵败被俘。石亨诬杨俊坐视不救，是不忠。朝廷下令把他在集市上斩首示众。

当时，杨俊的亲戚、朋友和同事，没有一个人前去，唯独高三穿着白色的孝服，去哭他，十分悲哀。她等行刑完了，亲自用舌头舐去杨俊头上、颈上的血，用丝线把他的头和身子连在一起，买了口棺材敛埋了他，然后上吊自杀了。

【评点】

妓女素来被人们视为无所谓节操，逢场作戏，玩弃人生。高三不然。她不仅为杨俊守节，杨俊走了就誓不接客：而且，杨俊死，她毅然殉情自尽。

她服孝悲哀，顺情行事，直到死。令世人不能不对她刮目相看。

八、丁贞女为世人称颂！

清代王士祯《池北偶谈》记载：
丁贞女，山东聊城沙镇人，平乱某功臣的后代。她小的时候，父亲就死了，又没有兄弟，和母亲生活在一起。到她成人时，母亲想为她找个婆家，丁贞女说：“母亲年迈了，家里又少兄弟，我不愿嫁人，只愿终身供养母亲。”母亲没有勉强她。她母亲死了后，堂兄某提起她的婚事，丁贞女又不答应。她一个人独自生活了三十多年，五十岁了，还严守闺中的规矩。同乡的人，都说她家是“贞女堂”。

县里的黄安图中丞，七十岁，妻子死了，听说了丁贞女的名声好，派人去下聘礼。贞女在头一天，把她堂兄喊来说道：“明天会有提亲的人来，我将答应他。”堂兄、妹妹和侄女们，随便应承，不相信她的话。第二天早晨，黄氏的媒人上了她家门。在这以前，丁贞女穿了几十年白色的衣服，这一天，就换上花衣服。丁贞女既答应出嫁，就选了一个黄道吉日，安葬母亲。然后才嫁到黄家。

黄安图中丞，里里外外的子孙很多，她对子孙们都有恩惠。东昌的人们，到现在还把她的故事，传为佳话。

【评点】

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丁贞女为侍奉母亲，不愿嫁人可以理解，母亲死后，三十多年坚持不嫁，至五十岁，欣然许嫁给七十岁的黄中丞，也是人间奇事。她是一个很有德行的人，侍母能孝，不嫁而终生养母；守闺能贞，家有“贞女堂”之称；待人能爱，“皆有恩礼”！所以能为世人称颂。