文：紫穹

（从这期开始，进入《卷二》部分。）

【原文】

何谓五伦？君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。何谓九族？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。始祖曰鼻祖，远孙曰耳孙。父子创造，曰肯构肯堂；父子俱贤，曰是父是子。祖称王父，父曰严君。

【注释】

五伦：又称五常，即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种人际关系。古代社会注重名分，每个人必须遵照自己在五伦中所处的地位，恪守伦理道德，恪尽义务，做到君敬臣忠，父慈子孝，夫唱妇随，兄爱弟悌，朋谊友信。

九族：与本人有亲缘关系的上下八代宗支族系，加上自己，共九族。

考：指父亲。考的本义为“老”，指年纪大的老人。在甲骨文、金文中，考字均象偻背老人扶杖而行之状，引申为专指父亲，后多指已去世的父亲。

肯构肯堂：堂：立堂基；构：盖屋。出自 《尚书•大诰》：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构主屋乎？”原意是父亲已经设计好房子，儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，父亲肯设计房子，儿子肯建造房子，形容子承父业。

【解释】

什么叫做五伦？就是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。什么称为九族？就是高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。 家族的始祖称鼻祖，远代的孙子叫耳孙。父子创业由儿子继承叫做肯构肯堂；父子都有贤名叫是父是子。 祖父又称作王父，父亲也可称为严君。

【点评】

讲人伦  目的是守护人的道德

受现代教育和文艺作品的影响，今天人们一听人伦二字，就觉得古人讲上下尊卑，长幼次序，男女有别，身份地位，好像为的是强调等级，维护君王的统治。这是对古人极大的歪曲和误解。

其实人伦关系，讲的是道德关系，确定不同的身份地位，根本目的是为了每个人明确自己在家庭和社会中应尽的责任义务，懂得自己对对方对他人该有的担当。尽自己做人的本分。也就是身居不同的位置时，该如何实践人道的具体化的道德内涵。

这才是古人强调人伦的根本目的。仅仅讲德行，如何实践呢？不同的身份该如何做呢？这就需要从小进行教育，先从家庭的关系教起，接触到的父母，兄弟，朋友，夫妻，亲族，进而论及君臣，一步步熟悉和明白如何应对各种关系，守住不同关系下应尽的道德义务，该承担的责任。

因此，上到君王，下到百姓，都懂得自己该做什么，不该做什么，如何对待他人。帝王也有帝王之师，皆由儒家传承这套教育。帝王被教导要仁爱百姓，待民如子，皇帝与皇后就是天下百姓的父母，皇帝要率领臣子管理好国家，给百姓太平安乐的生活，这就是帝王和臣子共同的义务，因此，君臣讲义，讲君仁臣忠的道义，为的是共同携手，以无私的仁爱之心治理天下，给百姓带来安康和福祉。这是君臣人伦关系的道德内涵。被视为最大最关键的内涵，可以成为天下小家庭治家的表率和典范。言传身教，从帝王开始。所以一旦登上帝位，就必须一言一行符合帝王的样子，来不得半点懈怠，同时要照顾百姓，从婚丧嫁娶，生计到健康教育，都要一一理顺，这就是古代礼制形成的原因和目的。

舜以身作则  教化百姓  躬行孝道

早在《尚书•尧典》中，已有“慎徽五典”的说法，即要以五种美德教导自己的臣民。 据《左传》解释，“五典”就是“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”。这是尧帝时期就明确的帝王对百姓的教育内涵，其中孝道最为看重，因此尧帝选定下一任帝王继承者时，选了舜，舜把几次要设计害死他的后母和弟弟都毫无怨言地照顾好，对弟弟也很友爱，从不记恨，感召得动物过来替他耕种，人们都愿意跟著他，深得百姓赞誉。

舜在诸冯（今因黄河淤积而消失）耕田，当地人受他影响，不再争田界，互相很谦让。人们都愿意靠近他居住，两三年即聚集成一个村落。当时部落联盟领袖帝尧年事已高，欲选继承人，四岳一致推举舜，于是，尧将自己的两个女儿——娥皇、女英，嫁给舜，让九名男子侍奉于舜的左右，以观其德；又让舜职掌五典（教育）、管理百官（宰相）、负责迎宾礼仪（外交），以观其能。发现他无论家事国事全都处理得十分妥当，众人莫不心服。便命舜摄行政务。后将帝位传给了他。

舜孝敬父母，和睦邻里。因以身作则，在其治理下，八方宾服，四海咸颂舜功。这就是中国后世几千年帝王以德治国和教育百姓的开始。而孝悌之道是实践善行，守护道德的起步，是基础。每朝帝王莫不以身作则。

所以传统教育，远古帝王亲自传下来，直到清朝，都讲孝道，以孝治国，自己就是天下表率，这个传统不会轻易更改的。

帝王，除了末代昏君暴君，实际上来不得半分任性和放纵，按现代观念来说，是最无自由的位置。因其一举一动，皆有史官随时记录，帝王家的礼制，事无巨细，一一规范，十分严格，绝非电视剧看到的样子。他们从小被严师教导，身上重担在肩，岂能胡来？

所以孟子说，古代设立庠、序、学校，“皆所以明人伦也”。目的就是进行道德教育。懂得如何对待他人，履行本分。

五伦关系，全面地概括了人类社会这五种基本的道德关系，古人因此制定相应的礼制，给出具体的道德规范。目的就是更好地让人们的言行举止，方方面面能够符合人的道义，守住人该有的样子，不至于作出不合人道的恶事。人人守住德行，社会自然安定。

这就是为何古人守礼的原因，目的是规范人的行为合乎德性。人人皆懂善恶是非，人人做事知道尽责，家庭和睦，分工明确，尊老爱幼，哪来现代社会的人伦乱象，道德灾难呢？没有人伦次序，道德善恶，家庭被毁，夫妻反目，父母成奴，老来遭弃，法律本身也在堕落。人类只有恢复传统教育，以德为本，明确人伦，才有出路。

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来源:正见网