文：话本先笙
今日，张友仁杨回大婚。
卯初，日出。
张友仁立于张家湾湾东，面向东方，等待玄玄上人。
李空同、川悠、玉鼎、姜子牙等玉京府人立于张家湾湾西，面向西方，等待玉清天王。
杨回晨起，慈航为她梳妆。
“姑娘，这是你今日的喜服。”
杨回一看，非常喜欢，是她最喜欢的绿色。
（喜服，婚服，到底该是什么颜色呢？
杨回一年前嫁入张家湾，穿的是一身红色，蒙了一个红盖头。为什么呢？因为当时婚姻制度以及很多关于婚姻的文化，包括关于婚姻的天条天规，都不那么完善。这任天帝也即将卸任，成住坏灭嘛，一切也都不那么规矩了。
对应人间也是这样，人也不知道天给人定的规矩了。所以，男女大婚穿什么颜色的都有，想庄严点，就黑色，想欢喜些，就红色，也没有“却扇之礼”，想遮面就蒙个红盖头得了，其实这是不对的。
男女相婚，是一件大事。
今人在为数不多的周朝史料记载中，发现那时的人大婚穿黑色，玄纁色，就是黑色和晚霞的那种红色，怎么说呢，对了一半吧。
后来呢，还有穿白色的，到了唐宋，文化鼎盛时期，出现一个词“红男绿女”，就是那时候的新郎穿红色，新娘穿绿色。其实，这个比较有道理。
再后来，新郎新娘就都穿红色。这是不对的。
红色，不能大面积使用，这是很可怕的，因为人和神的血液都是红色的。红色，只能起点缀作用。
那么，我们中土人的婚礼，到底该穿什么颜色呢？
男子确实应着玄纁色或绯红色礼服，女子则应着绿色礼服。为什么呢？
女子是“坤”，坤就是大地，大地就是土。土是什么颜色呢？土是黄色，但土穿上了衣裳是什么颜色呢？当然是绿色。春夏时漫山遍野的绿树碧草，不就是大地的衣裳吗？
所以，坤当着绿色。绿色的礼服上可以绣黄色的图腾，就像大地上蜿蜒的黄河。袖口与衣领可以点缀红色的边，为什么呢？
我们知道娶妻当在黄昏时，因为有“阳往阴来”之意。现在阴阳反背，都上午婚礼了。那么黄昏时分，天空是什么颜色？
那时候空气可很好，天也比现在漂亮，一到黄昏，满天的绯霞，是绯红色。
男子是穹，广袤的穹宇黑的神秘。所以，周朝以黑色为尊，也就是玄色。傍晚，天也快黑了，黑与红交织，就变成了玄纁色。所以，男子大婚，穿玄纁色或绯红色，都是对的。
漂亮的晚霞会映在大地的湖泊上，使蜿蜒的长江也映成了红色，所以新娘的袖口衣领要绣上红色的边，就像大地穿上了红色的披帛。）
卯正。
玄玄上人从东边飘来，身后还有几位神仙，张友仁跪拜，说道：
“师父。”
玄玄上人微笑着下了云端，说道：
“起来吧。友仁，这位是司礼星君，这位是鸿王，这位是雁母……”
张友仁一一作揖，见过各位神仙。
玄玄上人与各位神仙来到张家湾后，皆敛了神通与光芒，穿上人的衣裳，用马车和脚走路，就像远方的亲戚来参加婚宴一样。
他们有说有笑的向张府新院走去……
西边，玉清天王也带了几位神仙来到了张家湾。
李空同与各兄弟姐妹一一见过各位神仙之后，这些神仙也同样敛了光芒与神通，像人一样，有说有笑的向别院走去……
“……我得先在友仁这边，一会儿才能去那边。你带着竹简和笔，先去别院，都记下来，全都记下来，知晓了？”周天子姬发对一文官说道。
“好，主公，我这就去了。”
“这位兄台等等，我的几位赞侍也正要去那边，你们同去吧。”司礼星君对姬发的文官说道。
“好好……同路同路。”
而这边，杨回一听，师父来了，非常开心，就要下楼去见师父。
慈航拦住她说道：
“姑娘，你现在还不能出这闺房。”
“可师父都来了，我还没见过师父呢？”
慈航笑了，说道：
“你怎么会没见过师父呢？”
“我真没见过，不骗你。就那册澄元道法上有个师父的画像，没见过真的。”
“呵呵，你与师父呀，都是千万年的缘分了，只是你这一生记忆被封住了，听话，一会儿呀，师父为你取字的时候，你就见到了，别急这一时。你这一出闺房啊，后世的姑娘可都要学去，这可不得了！快，好好坐在那儿等着师父为你取字。”
杨回只好点了点头。
（又一个熟悉的成语出现了：待字闺中。待字闺中是指女孩子还没有出嫁。闺这个字，土包在门里边，而坤、地，土都在外面。也就是说，土一从门里出来，你就成为坤或者地了。
可是，乾在坤前边，天在地前边，乾还没来呢，土能从门里出来吗？那不阴阳反背了吗？阴阳反背，不就乱套了吗？
所以，新娘要等新郎来接你，才能“出阁”。就是说女孩子的言行都要矜持，不要主动，主动的女孩子是违背天道的。）
杨回在屋里听见楼下好像来了好多的人，特别的热闹，也听不出来哪个是师父。
于是，她就将榻边的矮桌搬到门口，踩上去，抻着脖子向楼下望去。
玉清天王正和大家说话，突然抿嘴一笑，对慈航说道：
“你小妹又在楼上胡闹了。”
神仙看东西是用天目的，他们虽没有向上望去，也都看见杨回踩着矮桌，仔细的向楼下望去，在找哪位是她的师父，样子淘气又可爱。
这些神来参加人的婚宴，为了方便，给自己暂时按上了个“人弦”，所以，他们也是会像人一样开玩笑的。
只听一位神开玩笑的说道：
“都怪商朝也没个凳子。”
（有些朝代没有的东西，不是造不出来，是他们不习惯用，不喜欢用。桌子都造出来，会造不出来凳子吗？这位神如此说，是因为他看到后来人想向远观望时，总是好踩着个凳子，故而开个玩笑。）
另一位神也开玩笑的说道：
“你变个望远镜给她。”
这时，又一位神笑着说道：
“她天性活泼，只要不出阁（格），就由她吧！”
刚刚那位神又说道：
“我和她是老故交了，她从不做出格的事。况且，慈航刚才也和她阐明了道理，没事儿。”
这位神的话音刚落，众神就听见了杨回的心声：
“我好想出去……”
“哈哈哈哈哈……”众神一阵笑声。
其中一位神说道：
“人哪，还真不好说。”
另一位说道：
“是呀，她现在是人哪！对人，就要立规矩。”
众神郑重的点了点头……
巳初。
张府新院这边，只听司礼星君庄重的立于祠堂的门口，唱道：
“礼～祠～”
只见张友仁为首，姬发在张友仁的身后，姬发的身后还有几个人，一同進入了祠堂。
这祠堂中呢，有两个牌位：
一个牌位居中上，上面写着：天地。
另一个牌位居右下，上面写着：君亲师。
（现在人知道儒家供奉“天地君亲师”，然后就把“天地君亲师”放在一个牌子上了。这能行吗？这是不对的。
天地，代表老天爷，是神明啊！君也好，亲也好，师也好，是人哪！人和神怎么能供奉在一个牌位上呢？）
只见张友仁進了祠堂后，先在天地的牌位下，磕头行了个礼。
然后他起身，在君亲师的牌位上只作了个揖。
而周天子姬发等人進了祠堂之后，不仅在天地牌位下磕头行礼，也在君亲师的牌位下磕头行了礼。
他俩怎么不一样呢？这是为什么呢？
因为张友仁是修炼人，而姬发等人是常人。
修炼人高于人，古时修炼人见帝王也不必行大礼，只作揖以示礼貌就好。
行过礼之后，他们就开始打扫祠堂，擦擦台子，擦擦地，擦擦门，弄得干净一些，今日要娶新娘了。擦干净之后，再摆上一些瓜果李桃之类的贡品。
（其实，姬发等人就有点像我们现在说的新郎的伴郎，很多事情需要兄弟们一起做，一个人忙不过来。）
然后再把油灯点燃，以便一会儿婚礼时上香。降真香也要备好。
午出。
众人可以吃一些饭食。
但新郎新娘不吃。因为一会儿他们要拜天地，要发誓言的，所以要尽量保持身体的干净。可以喝清水或茶水。
新郎新娘不吃午饭，就空出来一些时间，张友仁在给洮盉鸟洗澡。
洮盉鸟，是什么呢？是司礼星君带来的一位神鸟，专门在婚礼上给新郎新娘沃盥的鸟。他不吃食物，只喝天上的甘露，所以肚子很干净，新郎新娘行沃盥礼时，他的嘴就自动吐出水来，供他们洗手。
洮盉，又淘又和，淘去不好，和并好的，洮盉就是调和，调和阴阳。
（咱们不是也出土过“它盉”吗？它盉的盖子就是一只鸟，哪有那么多的想象？中国的文化，是个“写实派”。）
吃完饭，大家小憩一会儿，休息休息……
未正。
杨回终于能出屋了。
只听赞侍唱道：
“别～闺～”
只见杨回头上带着一顶山茶花座的冠，冠的两边垂下两条流苏，头上的那朵山茶花不是那种大花，而像一个花座，就像莲花座一样。冠的两边，前边后边，都有一些点缀的金饰。冠的正前方还垂下一面金绦穗，用来遮挡杨回的羞颜，但总觉得这冠上好像少了点什么。
因为鞋子很高，礼服很长，虽有净儿扶着，杨回下楼还是有些困难。
这时，楼下的一位女神突然化成一只金凤凰，飞到杨回脚下，将杨回载下楼来。
这只金凤凰又变回了人的形象，微笑着对杨回说道：
“姐姐，好久不见。”
杨回看她有些面熟，但也想不起来她是谁了。
慈航对杨回说道：
“快谢过凤凰王，萌凰神君。”
杨回作揖称谢。
这时，只听赞侍又唱道：
“取～字～”
只见玉清天王坐在正堂的蒲席上，在桌子上大笔一挥，在绢帛上写下了一个大字。
杨回跪在高堂面前，等待高堂取字。
“女儿，今日你要出嫁，为父赐你一字。”
赞侍将这个字交于杨回，杨回双手接过，一看：
是个“婉”字。
杨回双手将字放于胸口，叩头说道：
“谢严君赐字。”
“儿呀，友仁谦谦有礼，你也当婉婉有仪。”
“谢严君教诲，女儿谨记。”
男婚女嫁，是一个很严肃的事情，所以呀，杨回当然也很严肃的对待。
可是因为杨回从前“职业”的缘故，也是众神有意塑造，让她济阴补阳，故意让她锻炼威严，所以她一严肃起来，这张脸呀，就自带森严。用现在人的话说，就是看着有点凶，有点吓人。
此时，天上的一位神说道：
“可以了，这么多年了，补阳是没问题了。”
另一位神也点点头，说道：
“足矣。”
这时，只听玉清天王笑呵呵的说道：
“儿呀，成亲之后，要慈眉善目，休要再凶神恶煞的！”
此时，屋里的神一阵笑声。
杨回一听，十分不解：
嗯？凶神恶煞？！我什么时候凶神恶煞了？……
这时，只听赞侍唱道：
“持～扇～”
这时，慈航端来一把扇子，呈给杨回。
杨回一看，这是一把纨扇（团扇），扇柄和扇面都是像冰一样的，扇坠也是像冰一样的，很清透。这就是初透水帘扇。
杨回拿起初透水帘扇，在面前一持。透过扇子看杨回的容颜，一下子变得温婉柔淑，慈眉善目，再也没有从前的厉害样子了。
（扇的同音是“善”，古人有却扇之礼，就是说新娘要用扇子遮挡面部，拜堂之后才能把扇子拿下来。
这里有两重含义。一个是遮羞，一个是告诉女子你以后一定要慈眉善目。
羞这个字什么意思呢？甲骨文中羊在左，丑在右，羊很长，将丑遮住。后来小篆中，羊在上，丑在下，也将丑遮住了。后来羊又在上又在左，丑在右下角，还是要把丑遮住。
羊代表善，只有善良的人，才知道羞耻。知羞耻，是人类道德的底线。
女子知羞耻，是非常重要的。如果一个民族，连女子都不知道羞耻，这个民族就彻底完了。
羞组词：羞容，羞颜，羞涩（色）……很多都与容颜有关。
不管这个女子的容颜多美，可如果她动不动就展露出自己的美色，那也是丑，叫不知羞丑。
因为这个世界上不仅有女子，还有男子。做人，得为他人考虑。
女子展露美色，你倒不一定想那么多，或有什么色欲之心，但你会勾起男子的色欲之心，男子色欲之心一起，便会召来恶鬼，加重他的色欲之心，就容易导致男女淫乱。
有人会说了，啊，对女子这么多约束，男子动色心也赖女子啊？什么都怪女子啊？那女子都不修边幅了，都变成丑八怪吧！不是这样的。
美貌是天赐的一种福分，适当的展示也没有错。天蓬当时对嫦娥动了心，玉帝也只把天蓬打下了天界，并没有怪罪嫦娥。万事都讲一颗“心”，并不在于形式。说的是一个道理，女子当守贞洁，既是为男子考虑，也是为自己守德。
女子大婚那天，多美丽呀，说不上就使哪位男子心动了，容易惹来不必要的麻烦，所以要遮面，也叫遮羞。这也是一种善良。
羞这个字，对这个社会太重要了，这个内涵很深，而且“羞”与“修”也同音。如果女子都不知羞，这个世风真的会达到极其可怕的地步。包括现在什么女追男，说句不好听的，那不就是不知羞吗？当然这个问题本质上不能归罪于女子，是文化被弄没了导致的。现在的女子很厉害呀，我也不敢多说呀，嘿嘿。
但不管什么男子女子，你看起来如何的“厉害”，你也是人，你违背天道，都是要消福消禄消寿的，这个毋庸置疑。
再回到这个却扇之礼上，这个扇还通善，出嫁后的女子，就要温婉柔淑，慈眉善目。）
天上的神吏，都拿笔记着呢：
“……闺成妇，当婉仪慈眉，温柔善目……”
有的人不会以为他们是给自己记笔记呢吧？当然不是，他们是神啊，他们记的是约束人类、决定世间每一个人生命祸福的天规！天条！天道！
来源:正见网