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文：话本先笙
申初。
新院这边，只听司礼星君唱道：
“醮～醴～”
玄玄上人坐在正堂，张友仁跪在玄玄上人面前。玄玄上人开口说道：
“乾主坤补，做坤着实不容易啊。儿啊，你日后定要爱护妻子，尊重妻子。若是不能为她着想，便是尔之罪矣。”
“谨遵严君教诲。”张友仁拜礼。
此时，天上的神吏又记道：
“……夫有三罪，一罪曰淫，消寿；二罪曰蔑，消福；三罪曰负，消禄……”
（有句话叫“万恶淫为首”，是指淫罪的恶果最大，造的业最多，最难以承受。
秦始皇时期有些法度透露出天机。比如：“夫为寄豭，杀之无罪”。就是说如果丈夫违背婚姻的誓言，与人通奸，妻子杀了他不犯法。其实，很有道理。犯了淫罪的人，就是把自己放在了最卑微处，豭就是猪，牲口，谁也不把你当人看。谁都能打你骂你，没有人尊重你，失去任何尊严。因为你犯了天条，违背了天道。
后来出现个词叫“情深不寿”。一个人对男女之情看得太重了，他多半寿命不长。为什么呢？想想一个那么看重男女之情的人，他色欲之心会淡吗？情和欲是连着的。色欲之心重，就消寿。有人想了：牡丹花下死，做鬼也风流。这个寿，不仅指生命长短，也指身体健康，色欲心重者，没有一个健康的，大多被病痛折磨。
所以说，淫罪，非常大的，不可小觑。
第二个罪叫蔑，就是轻蔑。就比如家暴啊，不尊重妻子啊，不把妻子当回事啊，太以自我为中心，太自私，这些都是蔑妻之罪。一个家庭，本来定的就是阳主阴补，阳就是说了算的，老天给的权利。但正因为丈夫说了算，你就更应该尊重弱者，尊重妻子，女子本弱，你不能欺负人家，你欺负人家是消自己福分的。
第三个负罪，负，贬义有辜负之意，正面有承负之意。与负相对应的是正。那么在两仪当中，阳当属正，而非负。
如果一个男子属性变成负，他就支撑不了一个家庭，他就不阳刚，他就更没有办法爱护妻子了。
男子的负之罪都包括什么呢？
比如：不能养家糊口，不能保护妻子，不阳刚，懒惰，让妻子不得已做男人的活儿等等，总之，就是男子必须拥有阳刚的属性，当然阳刚也包括不斤斤计较，礼让妻子等等，否则，就是你的罪。这个罪消禄，就是一般这样不阳刚的男子，不会有财。
现在别有用心的人总拿什么女子七出罪说事，说的好像古代男人没一个好人，都非常阴险，女子都是受害者，被压迫者一样，根本就不是那么回事！天道是约束所有人的，不分男女。你是男的，你就能胡作非为了吗？你违背天道就没有果报吗？那不是笑话吗？古人能不懂这些道理吗？）
玄玄上人拿出一个精美的小壶来，斟了一玉舟的醴泉，起身，庄重的敬向上天，这一玉舟的醴泉飞向天边，消失不见。
玄玄上人又斟了一玉舟的醴泉，递给了张友仁。
张友仁一饮而尽，拜谢严君。
玄玄上人一看，这玉舟中的醴泉一滴无遗，全被张友仁喝了。玄玄上人很欣慰，很高兴。因为玉舟，就是宇宙嘛，是一种好的预示。玄玄上人对张友仁说道：
“看来，为父的家业，吾儿都能继承。”
（古代的礼仪，是不是很重要？都有深意在里面。并且，众神亲自演绎婚姻文化，看起来寥寥几句话，和人娶妻一样，但每一句话都不是白说的。就比如刚才玄玄上人一上来就说，乾主坤补，那就是告诉天下的丈夫们，你要做主，要阳刚。又说爱护妻子，尊重妻子，懂爱护，就不犯负之罪，知尊重，就不犯蔑之罪，为她着想，自然能守好这个肉身，一个总能为妻子着想的丈夫，自然不会淫逸，因为你心里想的是你的妻子啊！）
申正。
一切准备就绪，司礼星君庄重的唱道：
“亲～迎～”
迎亲队伍终于可以出发了。
张友仁一出屋，向天上一看，满天的神，挤得都无处下脚了。
张友仁也是人在修炼嘛，而且也只有十九岁。虽然从他脸上看不出来，但他心里还是有些沾沾自喜：
我成亲，这么多神仙都来看，那我是不是挺“了不起”啊……
别院这边，听见前方有庄严的礼乐之声，只听屋里的神说道：
“来了，铺席关门吧。”
别院的院门口铺了很长的一段绮筵（华丽的竹席），但院门关上了。杨回在里面静静的等待……
这礼乐之声越来越近，不一会儿，就来到了院前。
只听司礼星君唱道：
“三界玄黄 新元即启
天穹地坤 皆作人身
定伦理纲常 正天地阴阳……”
此时，司礼星君一边唱，鸿王和雁母一边带领小雁们，在天空中排字，排出了各种字体的“人”字。
天空中还有八条金龙在舞动。
一只雪白色的凤凰也带领着很多小凤凰在空中跳舞。
鸿与龙在东，雁与凤在西。
张友仁头戴金龙冠，一身玄纁色礼服，缓缓走上了绮筵。
司礼星君还在唱：
“……文定于归昏义 天规法道律条
众神亲传文化 德兴中土华夏……”
周天子姬发看得非常震撼，他的文官也目不暇接……
酉初。
玉清天王来到门外，亲自迎接佳婿。
张友仁见到天王行“天揖礼”，玉清天王行“土揖礼”。
玉清天王微笑着看着张友仁，眼睛里流出一颗晶莹的珠子。
玉清天王将这颗珠子托于掌心，不舍的看了又看，然后郑重的将这颗明珠交与了张友仁。
这是将掌上明珠托付之意，张友仁也眼含泪花，单膝跪地，郑重的双手接过了这颗明珠，叫了一声：
“岳父！”
此时，站在张友仁身后的周天子，也非常感动，流出了眼泪。
张友仁将这颗明珠小心翼翼的放在了胸口，郑重的说道：
“请您放心，我一定会照顾好杨回的。”
玉清天王笑着一边扶起张友仁，一边说道：
“佳婿！佳婿呀！哈哈哈！”
此时，只听天上的凤一声长鸣：
“喔～”
司礼星君庄严的唱道：
“出～阁～”
院门缓缓打开，只见杨回手持帘扇，端坐在金凰之上，眉目低垂，矜持羞涩。
此时，天上的八条金龙用龙身迅速编成了一张龙席。这龙席是方形的，左边三个龙头，右边三个龙头，尾部一个龙头，前边一个大龙头。
编好之后，在天空悬浮。这时，一个大金轿辇徐徐从天上降下，落在这龙席之上。
此时的张友仁面对着杨回，行了个“时揖礼”，杨回还以“肃礼”。
此时，鸿与雁在空中排出了个大大的“人”字。
人字首部的一只小雁飞向别院的屋顶，落了下来。
此时，司礼星君唱道：
“乘～辇～”
只见金凰载着杨回缓缓飞向空中，在西方盘旋了一圈，又向这龙辇飞来。
雪凤开始歌唱，小凤凰们开始跳舞。
天边的绯霞缤纷美丽，只见两缕最美的绯霞化成霞帔落于杨回肩头。
这时，金凰已载杨回至了龙辇轿口，张友仁正站在轿口等待。
此时，金凰迅速变小，落在了杨回冠上的山茶花座上，变成了一顶凤冠。
霞帔披在肩头，寓意“端”，凤冠戴在头上，寓意“庄”。这是告诉女子婚后，要端庄持重。
张友仁向杨回又行了个时揖礼，请杨回上轿，杨回还礼后，张友仁扶她上了龙辇。
此时，张友仁向天上众神行了天揖礼，又向下界众生行了土揖礼。
随后，便将曛袍一扶，跨上龙脊。此时只听司礼星君唱道：
“起～轿～”
张友仁载着杨回，驭龙飞行。
他们穿越层层空间，绕了三界表面空间三圈。一圈正阴阳，两圈和两仪，三圈示三界。
杨回在龙辇中，也是心潮澎湃，因为她刚刚也看到好多的神在天上，都在看着她。她也是人在修炼嘛，所以也不免起了欢喜之心。
戌初。
龙辇落至张府新院门口，门口也铺着长长的绮筵。
张友仁扶杨回下了轿辇，走上了绮筵。月神持着一盏明灯为他们照明，花仙给她们撒花，好多土地郎（土地公的孩子）在地上欢快的跑着，并向天空放着绚烂的烟花。
一时间，张家湾夜如白昼，灯火通明。
只听司礼星君唱道：
“沃～盥～”
洮盉鸟飞致他二人的面前，一张嘴便流出甘露来。
他二人用甘露洗手，小土地郎们在土中露出小脑袋张嘴接着喝。
沃盥之后，他二人缓缓走至祠堂门口，张友仁進去上香，杨回在门口等候。
（这里解释一件事，古代女子是不能进祠堂的。为什么？因为是对女子的保护。祠堂里多供奉先祖，故去的人。所以祠堂里是有阴魂待在那里的，女子体弱，进入那里，很容易招来附体或一些其它另外空间的东西。
再说，男子能做的事，女子非要去做吗？他代替你去祭祖、去干活儿不好吗？那又不是个什么风景秀丽的地方，你進去干什么呀？不去，不承担那份责任，享受女子该享受的清闲不好吗？進祠堂的女子都是犯了罪的，去祠堂受罚。古代女子从没有因为自己不能进祠堂而觉得心里不平衡，觉得受歧视，反而是现在别有用心之人为了刻意摸黑传统文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】，故意煽动现在不懂文化之人的情绪罢了。）
片刻，张友仁出来后，司礼星君唱道：
“一叩～天地～”
张友仁和杨回一起对着天行“三礼九叩大礼”。
行过礼之后，张友仁杨回又走入正堂，见玄玄上人坐在堂前。
只听司礼星君唱道：
“二拜～高堂～”
张友仁与杨回对玄玄上人行稽首礼。
司礼星君又唱道：
“夫妻～揖礼～”
张友仁对杨回行空首礼，杨回行肃礼。
（现在人说拜堂是一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜。虽然这个拜字有不同的含义，但天地、高堂、夫妻，都用拜字，就体现不出尊卑来。导致后世婚礼中，人们拜天地、高堂和夫妻之间，竟都用同一种礼节，那怎么能行呢？
特别是表现在对于天地不尊敬，天地是神明啊，是老天爷呀，怎么能和人一样对待呢？这是尊卑不分哪。
所以，对天地要行最尊贵之礼，儒家也出自道家，道家在重要日子，对神明最尊贵的礼就是“三礼九叩”。
而对于人，最尊贵的礼节就是稽首礼。
夫妻之间，是平等的，所以相互揖礼。
这样，尊卑就体现出来了。
尊卑要是无序了，人间不就乱套了吗？君不君，臣不臣，父不父，子不子，那不完了吗？所以，神要人重礼，要尊卑有序，这样天下才能安定。
这里再说一下，平等不是平均，平均是男女都做一样的事，那这就不对了。男女不该做同样的事，男人有男人该做的，女人有女人该做的，不平均不代表不平等。）
此时杨回手中的初透水帘扇，忽然化作清水，镶入杨回面中。从此，杨回的脸上再也没有过疾言厉色。
这时，几个人搬来一张桌子，桌子上只有一种食物，一碗粟。还有两双筷子。张友仁与杨回对坐。
只听司礼星君唱道：
“同～牢～”
他俩拿起自己的筷子，各自在碗中夹了一口粟，放在了口中。
（同牢礼的同牢，真就是同一个牢房的意思，不是指同吃一个牲畜。为什么呢？无神论就很难理解了，人间，就是个“大牢”嘛，人都是有罪被困在这里，等待机缘，得大法，好返本归真，修回去。所以，人间的夫妻，真的是有同牢之谊。
为什么吃粟，粟是一种粮食。粟同“宿”的音，那意思是你们两个要一起在红尘中，地球上，食宿。）
杨回看了看张友仁，张友仁看了看杨回，他俩抿嘴一笑，看来欢喜心都起的不小。
这时，他们桌子的粟撤去了，换上了两瓣卺（葫芦），里面装着匏瓜酒。
他们俩美滋滋的，刚要拿起卺，就听天上的神吏严肃的说道：
“张友仁杨回，已拜过天地神明，立下誓言，礼成之后，结为夫妇。若今后因己之私，废誓毁约，天诛地灭！”
“因己之私，废誓毁约，地灭天诛！”另一神吏又喊道。
“废誓毁约，地灭天诛！”神吏们又一齐喊道。
张友仁杨回听到了神们严肃的话，上扬的嘴角渐渐垂下……
此时，听到这些话的还有周天子姬发。
周天子非常震惊，他知道婚姻是一件大事，但没想到若为了一己之私，废誓毁婚，竟有这么大的罪！这令他不寒而栗。
是呀，你以为神是来参加你们的婚礼吗？当然不仅仅是了，他们也是来见证誓言的。
婚姻，只要拜过了天地，那就是对神明发下了誓言。
但凡是誓言，任何誓言，都是极其严肃的，极其严肃。
所以说古人对婚姻非常重视。“修身齐家治国平天下”，齐家，多么重要。没有家，哪有国呀？国是一个个家庭组成的。没有家，也就没有人类的繁衍。家风关系到世风，世风也是由一个个家风组成的。
此时，只听司礼星君又唱道：
“合～卺～”
这是婚礼的最后一步了，合卺。
张友仁杨回还没缓过神来，只听赞侍小声喊道：
“新郎！新娘！合卺了！”
杨回用右手拿起卺酒，因手抖的厉害，酒差点洒了出来，她又赶紧用左手端住卺的另一端。
她一看张友仁，汗珠子也从头上滚下来。
在场的常人，也发现新郎新娘好像不似刚才欢喜，但周天子知道，他们为什么一个手抖，一个流汗。
杨回和张友仁都端起卺酒，他俩相互对视，眼神中由恐惧，渐渐变得坚定。
他俩都知道，喝了这酒，就必须是一辈子的夫妻！
这一口酒下肚，喝的哪是你侬我侬，情情爱爱呀？那情情爱爱怎能与婚姻的庄严相比呢？婚姻，是各自用严肃誓言换来的两相结合。
这一口合卺酒，喝的是肝胆相照，生死相依！
此时，张友仁与杨回都各自坚定了对婚姻的信念，他们俩对视一眼，互相坚定的点了点头，举起卺酒，一饮而尽！
好苦。
这是杨回的心声，也是张友仁的心声。
匏瓜酿酒，自是又苦又涩。就像这人间，谁不是苦大于甜。夫妻，就要一起在红尘苦海中修炼，肝胆相照。
“礼～成～”
……
众神亲自演绎文化，留给人间关于婚姻的正理。周天子姬发的文官们，记录了这场婚礼的盛宴，所以，周朝对婚礼有着明确的制度与规范。而天上的神吏，也通过元始天尊、鸿钧老祖、张友仁与杨回的种种演绎中，总结了人间关于婚姻、阴阳结合的天规天条。
地上的人记录的是文化，天上的神总结的是天条。中土的神传文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】，直接对应着天上的天条。背弃文化，就等于让人触犯天条。让整个中国的人都背弃中华民族的神传文化，那就是叫所有的中国人，都触犯天条，意在毁灭所有的中国人。
（待续）
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来源:正见网
