文：秦枫

许多人读过诸葛亮的《诫子书》，尤其是那句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，早已成为无数人的座右铭。事实上，西汉名士东方朔也写过一篇《诫子书》，与诸葛亮之作相互映照，各擅其长。

东方朔在《诫子书》中提出了一种更为灵活、通变的处世智慧：

有智慧的人，其处世之道，没有比合乎中道更可贵的了。表面看似从容自在，实际上正与大道相合。

因此，像伯夷、叔齐这样的君子，品格清高，却因过于执拗而拙于处世；而柳下惠正直守礼，无论治世还是乱世都能保持常道，反而是最为高明、圆融的人。衣食无忧、安步当车，以仕途治世代替隐居躬耕，同样可以合道而行。

东方朔进一步指出：身处朝廷，却能恬淡谦退，过着近似隐者的生活；不刻意迎合时势，却也不至于招致祸患。这其中的道理在于——锋芒毕露，容易招险；善名在身，反而生华。得到众望的人，往往终身劳碌；自命孤高的人，则易失人和。凡事留有余地，方能长久；一味走到极端，反而迅速枯竭。

因此，他总结圣人之道在于张弛有度：有时光芒四射，有时引而不发；随环境而变化，却不拘于固定形态。

诸葛亮的智慧当然毋庸置疑，但他更偏向于守正与尽责，讲究原则的坚守，因此需要一个相对稳定、尊重其权威的环境。也正因如此，他在蜀汉得以位极人臣、全力施展。

而东方朔则恰恰相反。他能够在性情刚烈、喜怒无常的汉武帝身边从容进退、长期自保，正是凭借其“能屈能伸、随时应变”的智慧。

民间甚至传说东方朔是木星转世，象征智慧的化身。他在文中所说的：“圣人之道，一龙一蛇；形见神藏，与物变化；随时之宜，无有常家。”正是其高度概括的人生哲学——外显与隐藏、进取与退让，全凭时势而定。

中国传统文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】常说：“大道无形，上善如水。”做人亦是如此：不拘一格、无成法可守，却始终遵循最基本的天地法则，这才是真正高明的智慧。

原文：
明者处世，莫尚于中。优哉游哉，与道相存。首阳为拙，柳惠为工。饱食安步，以仕代农。依隐玩世，诡时不逢。是故才尽者身危，好名者得华，有群者累生，孤贵者失和，遗余者不匮，自尽者无多。圣人之道，一龙一蛇。形见神藏，与物变化。随时之宜，无有常家。

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来源:正见网