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不平
腥風血雨的“文化大革命”中，起來進行反抗志士仁人數以千百計，他們是中國的脊樑，是中國的驕傲。如同印紅標先生在《失蹤者的足跡》中說：
文化大革命期間青年思想的迷失留給後人深刻的教訓，而思想先驅者掙脫精神枷鎖的勇敢探索，儘管稚嫩卻寫下了尋求解放的熱血篇章，使那一段思想史不致留下令國人羞恥的空白，也給後來者以久遠的啟示與激勵。
文革期間的青年思潮經歷了曲折、有教訓更有反思和不息的奮鬥。青年思想者以青春和熱血衝破精神的伽鎖,追求國家富強、人民幸福、社會平等、民主、法制和自由之路。 在漫漫長夜中點燃希望的火焰，劃出通向光明的軌跡。他們的探索是一筆寶貴的精神財富。 啟迪和激勵人們擺脫專制愚味，創造美好的未來。
傅國涌先生在《他們遠比大人物重要——最早洞悉文革真相的人》說：
迄今為止，我們已知在歷史的大浪前面，說出了真話，直指皇帝新衣的只是幾個可敬、可愛的小人物，他們或被囚，或被殺，付出了青春和生命的代價，但一部“文革”史因為有他們的存在，才有了一點人的氣味。歷史應該銘記這些人的名字──王容芬、劉文輝、遇羅克、陸洪恩……他們比那些高居廟堂之上、曾被毛澤東打入地獄的大人物遠為重要，他們當年對“文革”的清醒和洞察才是我們民族最寶貴的精神資源，他們身上顯示的道德勇氣也是人類文明賴以生生不息的根本動力。
孟令偉先生在《從林昭到張志新——兼祭所有為反極左專制犧牲的中華英烈》中說：
他們原本是不起眼的小人物，但由於他們在民族最艱難的時期採取了英勇的抗爭行動，所以理應成為值得永遠記住和尊重的英雄人物。賴有他們，這個民族才獲得靈魂救贖，在世界面前才不至於顏面掃地。
老鬼在《燕趙多悲歌慷慨之士》中說：
他明知道這條路是絕路，卻義無反顧地去走。為堅持自己的觀點，豁出去了！一切侮辱、毆打、槍斃在所不惜。他是真正的捨生取義，其勇氣，膽量當在武松之上。
除了找死，他一無所圖。生前默默無聞，死後默默無聞。一個窮苦農民，只初中文化，從不知烤鴨為何味，從沒帶過手錶，連個滑梯也沒玩兒過，活了26歲就為批判林彪而殉身。人們無法理解，就說他是精神病。
嗚呼！嗚呼！他們寧肯赴九泉之下，與黃鵠比翼，也不彎腰苟活。在一個唯權是從的國家，這些人才是勇士！俊傑！先知！精英！國寶！幾千萬，上億元也買不來。
在美國，你想找一個張志新式的人都找不著，我們中國卻擁有不少。這是我們民族的悲哀和希望！是我們民族的不幸和驕傲！
——所有那些為信仰而勇敢獻身的人可歌可泣，必將永垂青史。儘管他們生前污穢，貧窮，寒微，渺小。被人認為傻B。
“草根評說”在網上發表的《文革—毛澤東》一書中說：
當發自中南海的狂飆席捲全國時，中華大地陰風怒號，濁浪排空，多少老謀深算的權臣，多少武功顯赫的元勛，多少權傾一方的封疆大吏——那些曾不可一世的官僚特權階級的大員們，頃刻間,都失去了革命的活力，乖乖地低下高貴的頭顱，接受毛澤東的任意宰割。沒有人敢反對，甚至沒有人敢公開質疑，至多在背地裡罵罵“娘”，或像葉劍英元帥那樣拍拍桌子，抑或如“三老四帥”那樣鬧鬧懷仁堂，而受“迫害”最“嚴重”的劉少奇，也只不過說了句“好在歷史是人民寫的”廢話。如果一部文革史只依他們的榮辱為綱，整個文革史就變成了無產階級專政的大雜燴。
然而，在人類的浩劫前面，敢於揭穿獨裁者的謊言、野蠻和邪惡的人，不是身居廟堂高高在上的大官們，而是身居蓬蓽身份卑微的小人物。這些可敬、可愛的小人物，因敢於直搗皇帝新衣而或被囚，或被殺，付出了青春和生命的代價。當年，他們對文革清醒的理論思辯和高超的洞察力，是我們民族最寶貴的精神資源，他們身上顯示的無畏的道德勇氣，也是我中華文明【小編推薦:中華文化是高級文化系統】生生不息的根本動力。一部文革史，因為有他們的存在，才能說得上完整，才能讓人們看得見普世價值的光輝，才能使人們觸及到真、善、美閃閃發光的華夏文明！
他們是民主先軀，他們是自由戰士。歷史應該銘記這些小人物的名字──劉文輝、陸洪恩、林昭、遇羅克、陸蘭秀、張志新、史雲峰、王申酉、李九蓮、鍾海源、馬思聰、王容芬……
筆者在《華夏文摘》介紹了青海的賈正玉（zk2103c）、甘肅的毛應星（zk2106a）、青海的安文忠（zk2111a）。本文介紹湖南的丁祖曉等人。
文革中挺身而出反抗、批判文革的，大都是個人行為。少數的有一群志同道合者所為。值得注意的是，其中有家庭成員一起奮不顧身站了出來的。筆者收錄的材料中，夫妻有江西的陳耀庭、謝聚璋，均被追認為烈士，上海有劉文輝、劉文忠兄弟，湖南有丁祖曉、丁祖霞姐妹。本文介紹的便是湖南的這一對姐妹，以及他們的另一對姐妹朋友，通稱為“湖南四女傑”。
記錄，或者說，提到，她們的事迹的地方志有《湖南省志人物誌（下）》《湖南省志黨派群團志共青團志》《大庸縣誌》《張家界市志》《湖南通鑒》，提到她們的書籍的有《中華青年英烈辭典》《三湘女英錄》《湖南歷代人名詞典》《張家界市情大辭典》《中國要案錄》《歷史的代價 文革死亡檔案》《“文革”洗冤錄》《劃破夜幕的隕星》《春風化雨集（下）》《失蹤者的足跡》《天地翻覆》《解放軍與文化大革命》《文革英烈》《文革中公民異議文獻檔案彙編》，提到她們的文章還有：
丁抒《風雨如磐的歲月–1970年一打三反運動記實》: http://www.qmhistory.cn/read.php?tid=5879；
劉濟生:<文革時期的思想解放先驅>, 《炎黃春秋 （2009年第7期）》， http://www.qikan.com.cn/Article/yhcq/yhcq200907/yhcq20090714-1.html）；
丁祖曉照
丁祖曉，女（1946–1970），湖南湘西大庸市楓香崗鄉人。1965 年高中畢業后，回到家鄉——湘西土家族苗族自治州大庸縣香崗公社大溶溪大隊。在一年裡，她就被評上“先進社員”、“五好”標兵，加入了共青團。群眾稱讚她是“回鄉知識青年的標兵”。
丁祖霞，丁祖曉之姐。
李啟順，女，丁祖曉同學。
李啟才，李啟順之妹。
1969年3月17日，丁祖曉用一張會計用的“明細表”寫了一封信寄給大庸縣革委會，旗幟鮮明地提出了對開展“三忠於”活動的不同看法，要求在自治州州委的機關報<團結報>上答覆。
信寄出后一個多月不見迴音，於是，再發傳單。就在她寫傳單的那個深夜，丁祖霞一覺醒來，看到他所寫的內容，嚇得心裏“砰砰“直跳，提醒說:“死丫頭，寫這些是要殺頭的呀！” 丁祖曉說：“國家民族搞成這個樣子了，大家都滑滑溜溜不講直話，怎麼得了呵！”接著以歷史典故來表明自己的決心。丁祖霞被感動了也提起筆來，一口氣寫下七張傳單，並主動擔負起第二天晚上進城散發的任務。信中說：
“首先，我要問這五個第一，是不是毛主席要做的？還是哪一級幹部為了獻媚而做的？我看這對毛主席沒有什麼好處，不但浪費工，而且是一種毫無作用的，多餘的，甚至是苦人的一種形式。譬如每天如果喊七億或十四億聲毛主席萬壽無疆，毛主席不但沒聽見，而且不會真的活到一萬歲。那站在像前向毛主席宣誓的人，不一定都是從內心忠於毛主席的，難免裏面有很多口是心非的人，這也並非我的想象，乃是客觀存在的事實。”
“我認為做五個第一，不但是無益的形式，而且是有害的歪曲。這恰如封建社會的上朝，把毛主席當封建帝王，天天朝拜。毛主席是我們的偉大領袖，他代表著廣大人民群眾的利益，特別是我們貧下中農的第一辦事人，當然是我們中的一員。既偉大又平凡。他是滅亡了的封建社會裡的最大統治者—-皇帝可以比擬的嗎？”(五個第一:立正敬禮，“萬壽無疆”，“敬祝健康”，唱<東方紅>，念語錄)
“特別是現在，連吃飯的時候也要做五個第一，做了五個第一再吃，這又好笑又好氣。毛主席還沒有死，就把他當死神來敬奉，這太不應該了。這樣做非但(不是)忠於毛主席，我認為是壞心。”
“還有那些像章、畫像、石膏像等，什麼地方都有，這未免太庸俗了，把毛主席當成各種裝飾品，這不是對毛主席的侮辱嗎？”
散發的傳單有下面內容：
“門前忠字旗，像章多於人，菩薩石膏像，毛著撒一地。這就是當前中國政治空氣濃厚的標誌。”
“從現象上看，這忠字是地道的、歷史上空前罕見的個人崇拜。在人民群眾中是非搞不可、不搞不行的‘法律’，並非民心，民意。”
“忠應該忠於人民、忠於祖國、忠於真理，不應該忠於哪一個人。現在提倡的‘忠’，是搞個人崇拜，是搞奴隸主義。”
“這恰如封建社會裡的上朝，把毛主席當封建帝王，天天朝拜。”
“實在，‘忠’字在二十世紀六十年代里太行時了，在經濟上、政治上處於首要地位。它大於一切，貴於一切，先於一切，高於一切。”
“這忠字更是徹頭徹尾的奴隸主義，它叫人忠君，即使到活不下去的時候，忠字也不會讓人造反。岳飛屈死風波亭，就是血的教訓。”
“他們要用‘忠’字統治人的思想，使廣大人民群眾失去民主和自由”。
“喊‘萬壽無疆’是假，要‘永遠健康’是真。”
“一切正直的革命人們，清醒頭腦，不要受騙，不要甘於做奴隸，起來造忠字的反，革忠字的命！”
“打倒個人崇拜！打倒奴隸主義——-‘忠’字！”
此事被認為是 “窮凶極惡攻擊無產階級司令部”而列為當地“特一號案件”。
1969年7月5日，丁祖曉姐妹倆被捕，她們的同學、青年女社員李啟順決定聲援她們。她刻印二十多份《告革命人民書》，由她的妹妹李啟才深夜進城散發。為同學丁祖曉叫好，稱她為“當之無愧的革命先鋒”，猛烈抨擊林彪、江青大搞現代迷信。傳單還直接寄給“四人幫” 控制的《紅旗》雜誌。於1969年7月，姐妹倆被捕。為此，她們四人被打成反革命集團。69年7月13日的審訊筆錄：
丁祖曉，你犯沒犯罪？
我沒有罪。
你是無緣無故被拘留的嗎？
那我不知道。你們是辦案人員，我是農民，你們抓我，我就來坐班房！
‘特一號案件’就是你乾的!
是我乾的。
你有沒有顧慮?
我沒有顧慮。
七0年五月三日，在最後的審訊中，丁祖曉依然慷慨陳詞：“我始終認為忠應該忠於人民，忠於祖國，忠於真理，不應該忠於哪個人。現在提倡的‘忠’字，是搞個人崇拜，是奴隸主義！”
七0年五月五日，辦案人員向她宣讀完死刑判決書後問道：“丁祖曉，聽清楚沒有？”她堅毅地高聲回答：“聽清了。”然後轉身回牢房，拒絕了在回執上簽名按手印。
七0年五月八日，丁祖曉被審訊240多次后被拉到該縣鷺鷥河邊槍斃。行刑前她剛喊出“真理”兩字，頭就被按進生石灰中，刺刀撬開牙關用棉紗堵嘴，她拒絕下跪，兩次被強行按倒。死時24歲。李啟順則被「借」給吉首縣，在吉首遊街示眾后遭槍殺。死時23歲。丁祖霞被判刑二十年；李啟才判刑十年，時年17歲。
1980年8 月平反。
當丁祖曉、李啟順的遺骨安葬 時,各行各業各方面的幹部群眾送了許多悼念她們的詩詞輓聯。 其中,有一首詞是這樣寫的:
風雲四合,爆驚雷,萬里長空震徹。飛泄狂流雨亂注，遍野黎民膏血。鴉雀藏身,鷹鷗奮翅,萬事臨危辨。揚眉拔劍，壯哉巾幗雄傑！
休將成敗相評，頭顱縱去，碧血今猶熱。但看曉霞映碧宇，卻喜春光再現。志蓋前朝,名傳後世,業績人爭說。為君一曲, 笑指丹青英烈。
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來源：北京之春
