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RSS/FEED訂閱看到逃難的貴客 管仲說「春風風人」 究竟是怎樣的「風」？
【希望之聲2025年5月20日】（作者：白瑿） 春秋時期，管仲輔佐齊桓公，通過安四鄰，歸還侵佔的土地，與鄰國修好。每次他出使其它國家，必會帶著厚禮隨行，使鄰國親附。為招攬賢才，管仲派游士帶重金周遊列國，尋訪賢士。同時通過探查各國貿易經濟，征伐那些國風敗落，治政混亂的諸侯國。這就是早期的「近交遠攻」策略。管仲這一系列操作，將齊桓公打造成春秋霸主，使其成為春秋五霸之首。
齊國稱霸諸侯國，管仲功不可沒。在齊國的舞台上，管仲無疑就是個自帶光環的人物。就連孔子亦曾言：「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！」。而其他人對管仲的讚譽，也多是「賢、仁」之譽。
直到有一年，管仲接待了一名遠道而來的貴客，一番寒暄，令他看清自己的位置。
這位貴客就是梁國相國孟簡子。他因罪出逃，一路長途跋涉，輾轉來到了當時的強國——齊國。
梁國，始於周平王封秦仲之子康于梁（今陝西韓城一帶），春秋時期的嬴姓諸侯國，與秦國為鄰，在秦國東北方，後來被強大的秦穆公所滅。
孟簡子遠道而來，管仲身為相國，處理外交事務是他的本職工作，於是率領眾人親自去迎接。然而，當管仲看到孟簡子時，心中大吃一驚。為什麼呢？孟簡子再怎麼落魄，他在梁國的身份是相國，因為路途奔波，不僅滿臉灰塵，而且衣服也臟污不堪。再看看他的隨從，只有三個人。
於是管仲就問了：「你在梁國和衛國擔任宰相，養了多少門客？」
孟簡子說：「我的門客有三千多人。」
管仲就想不明白了，你養了那麼多門客，到你有難出逃時，為什麼追隨你的人只有三個呢？管仲直言心中的疑惑。
孟簡子回首看看身後的那三名隨從，逐一介紹說：「這一個，他的父親死後，沒錢買棺槨治喪，我幫忙安葬了他的父親。」
接著，他指著另一人說，「他母親去世后，也是無錢安葬，我替他解決了這件事」，他指著最後一人說：「這一個，他的哥哥被抓進監獄，我幫著把他的哥哥從監獄中解救出來。我做宰相時，就做了這點好事，所以他們心甘情願的跟著我。」 因孟簡子對他們有恩，他們心甘情願的追隨他，與其共患難。
原來如此，管仲在心裏嘆了一句，他想起自己在齊國大刀闊斧的進行變革，雖富有成效，使齊國強盛稱霸，卻也得罪了不少人。孟簡子的話像是勸告和警示，戳中管仲的心底。
管仲安排好孟簡子一行人的飲食住宿后，乘車回家。在路上，他自省感嘆：「看到孟簡子，讓我想到了自己的後半生。唉，日後我定會處於比他還要艱難的境地！我不能像春風那樣，溫和的給予人感化和恩澤；也不能像夏雨那樣，及時的施惠于百姓，將來我定會陷入困境。」
管仲上車曰：「嗟茲乎！我窮必矣，吾不能以春風風人；吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣。」——《說苑·貴德》
「春風風人」，第一個「風」字是名詞，讀 ｆēｎｇ；第二個「風」字是動詞，讀 ｆèｎｇ。從春風風人這樣的自然之風對人的吹拂本意，引申出感化、教化的意思。《詩經》「國風」的風就帶有諷喻、教化的意義。 所以《毛詩序》中說：「風者，風也，教也。 風以動之，教以化之。」說的就是如和熙的春風一樣感化人、教化人。「春風風人」這個詞還經常與「夏雨雨人」合在一起使用。
宋朝楊萬里在《送吉州太守胡平一寺正赴召》一詩中曰：「如君豈弟民父母，春風風人夏雨雨。」
清朝魏秀仁在《花月痕》中寫道：「又作一對雲：『春風風人，夏雨雨人；解衣衣我，推食食我。』」
詩文用的就是「春風風人」「夏雨雨人」的引申意義，用來形容某人能溫和的善待人，能在別人需要的時候及時的伸出援手，幫助他人。
出自〔西漢〕劉向：《說苑·貴德》卷五
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