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RSS/FEED订阅看到逃难的贵客 管仲说「春风风人」 究竟是怎样的「风」？
【希望之声2025年5月20日】（作者：白瑿） 春秋时期，管仲辅佐齐桓公，通过安四邻，归还侵占的土地，与邻国修好。每次他出使其它国家，必会带着厚礼随行，使邻国亲附。为招揽贤才，管仲派游士带重金周游列国，寻访贤士。同时通过探查各国贸易经济，征伐那些国风败落，治政混乱的诸侯国。这就是早期的「近交远攻」策略。管仲这一系列操作，将齐桓公打造成春秋霸主，使其成为春秋五霸之首。
齐国称霸诸侯国，管仲功不可没。在齐国的舞台上，管仲无疑就是个自带光环的人物。就连孔子亦曾言：「桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！」。而其他人对管仲的赞誉，也多是「贤、仁」之誉。
直到有一年，管仲接待了一名远道而来的贵客，一番寒暄，令他看清自己的位置。
这位贵客就是梁国相国孟简子。他因罪出逃，一路长途跋涉，辗转来到了当时的强国——齐国。
梁国，始于周平王封秦仲之子康于梁（今陕西韩城一带），春秋时期的嬴姓诸侯国，与秦国为邻，在秦国东北方，后来被强大的秦穆公所灭。
孟简子远道而来，管仲身为相国，处理外交事务是他的本职工作，于是率领众人亲自去迎接。然而，当管仲看到孟简子时，心中大吃一惊。为什么呢？孟简子再怎么落魄，他在梁国的身份是相国，因为路途奔波，不仅满脸灰尘，而且衣服也脏污不堪。再看看他的随从，只有三个人。
于是管仲就问了：「你在梁国和卫国担任宰相，养了多少门客？」
孟简子说：「我的门客有三千多人。」
管仲就想不明白了，你养了那么多门客，到你有难出逃时，为什么追随你的人只有三个呢？管仲直言心中的疑惑。
孟简子回首看看身后的那三名随从，逐一介绍说：「这一个，他的父亲死后，没钱买棺椁治丧，我帮忙安葬了他的父亲。」
接着，他指着另一人说，「他母亲去世后，也是无钱安葬，我替他解决了这件事」，他指着最后一人说：「这一个，他的哥哥被抓进监狱，我帮着把他的哥哥从监狱中解救出来。我做宰相时，就做了这点好事，所以他们心甘情愿的跟着我。」 因孟简子对他们有恩，他们心甘情愿的追随他，与其共患难。
原来如此，管仲在心里叹了一句，他想起自己在齐国大刀阔斧的进行变革，虽富有成效，使齐国强盛称霸，却也得罪了不少人。孟简子的话像是劝告和警示，戳中管仲的心底。
管仲安排好孟简子一行人的饮食住宿后，乘车回家。在路上，他自省感叹：「看到孟简子，让我想到了自己的后半生。唉，日后我定会处于比他还要艰难的境地！我不能像春风那样，温和的给予人感化和恩泽；也不能像夏雨那样，及时的施惠于百姓，将来我定会陷入困境。」
管仲上车曰：「嗟兹乎！我穷必矣，吾不能以春风风人；吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。」——《说苑·贵德》
「春风风人」，第一个「风」字是名词，读 ｆēｎｇ；第二个「风」字是动词，读 ｆèｎｇ。从春风风人这样的自然之风对人的吹拂本意，引申出感化、教化的意思。《诗经》「国风」的风就带有讽喻、教化的意义。 所以《毛诗序》中说：「风者，风也，教也。 风以动之，教以化之。」说的就是如和熙的春风一样感化人、教化人。「春风风人」这个词还经常与「夏雨雨人」合在一起使用。
宋朝杨万里在《送吉州太守胡平一寺正赴召》一诗中曰：「如君岂弟民父母，春风风人夏雨雨。」
清朝魏秀仁在《花月痕》中写道：「又作一对云：『春风风人，夏雨雨人；解衣衣我，推食食我。』」
诗文用的就是「春风风人」「夏雨雨人」的引申意义，用来形容某人能温和的善待人，能在别人需要的时候及时的伸出援手，帮助他人。
出自〔西汉〕刘向：《说苑·贵德》卷五
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