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RSS/FEED訂閱劉軍寧：區分左與右的答案在聖經中
轉自：新世紀，文章內容並不代表本網立場和觀點。
劉軍寧 X
@liujunning
· Jan 1, 2026
可以不用左與右來評判道德與政治立場嗎？
曾經人們並不用左與右來評判政治立場，在中國古代和古希臘羅馬都不用左與右的標準。今天也有人建議用其它劃分來代替左與右。但是，自從法國大革命之後，一切關於是與非、善與惡、對與錯、進步與保守的討論基本上都被對左與右的尺度囊括了。左與右曾經只被用來判斷地理方位，現在卻更多地被用來判斷道德與政治方位。可以斷定，沒有人有能力把左與右的兩分法從對道德與政治事務的判斷中排除出去。
既然左與右的劃分揮之不去，就有必要加以嚴格界定。即便被使用的混亂不堪，其實界定起來並不難。界定是與非、善與惡、對與錯的方法就是界定左與右的方法。有兩種方法來界定是與非、善與惡、對與錯：是由人（通常是形形色色的法老）來界定，還是由上帝來界定？
法老們的界定通常按照自己一時的好惡，而且常常是互相衝突甚至是自我衝突的。只有耶和華上帝對是與非、善與惡、對與錯的界定是一成不變的。法老們的界定是無效的，因為相互衝突的標準等於沒有標準。區分是與非、善與惡、對與錯以及左與右的標準只能在上帝那裡在聖經中。因為耶和華制定並掌握最高的道德真理。離開耶和華與聖經，對左與右及各種道德判斷立即陷入混亂與謬誤。
《聖經》中的左與右
《傳道書》裏面有一句名言，“智慧的人心居右，愚昧的人心居左。”（Ecclesiastes 10:2： The heart of the wise inclines to the right, but the heart of a fool inclines to the left.和合本中“居”在中文表達不準確）。原意是，智慧人的心引導他走正門正道，愚昧人的心則引導他走旁門左道。
為什麼會這樣說？什麼叫智慧的人？什麼叫智慧？根據《舊約·箴言錄》（9:10），敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。就是說，凡是認識上帝的人就是智慧的人，他就會走上正門正道。什麼叫愚昧的人？就是不認識上帝的人，他會走入旁門左道。所以智慧的、敬虔的人，心向右。愚昧的、不敬虔的人，心向左。所以，作為保守主義的終極源頭，《聖經》以右為尊，尊右抑左。
雅威的視角：耶穌居右
《希伯來書》（1:3）這樣描述道：耶穌“坐在至高上帝的右邊”。《馬可福音》（16:19）中寫到，“主耶穌和他們說完了話以後，被接到天上，坐在上帝的右邊。”這兩句話傳達的意思是一樣的，上帝或者神右邊的位置留給了耶穌。右邊（right side）是正確的一邊。耶和華與耶穌都站在正確的一邊。左在上帝身邊沒有一席之地。上帝的左側沒有席位，因為左永遠是錯的。
並不存在一個超越左與右的中間席位。那是馬克思主義左派如毛澤東的思路。如果一個人不左不右或者超越左右，那一定是左派。（詳見下文）
右意味著信靠雅威、保守律法，反對偶像崇拜，堅守扞衛生命權、自由權、財產權。
對雅威、對十誡，特別是對生命權、自由權、財產權的態度，把左與右從根本上區分開來。就是說，對神的態度是識別左與右的根本標準。
左的本質：悖逆
左的本質是什麼？左的本質就是悖逆。悖逆的是什麼？悖逆的是神和神的律法。所以左派從不同程度上表現為敵雅威敵基督。他們一心想抵抗、否定、突破神的律法。左派要麼否定神的存在，要麼不承認神的存在，要麼假裝敬神。
這種悖逆的另外一個表現，是左派不以神為宇宙的中心，高抬人，尤其是高抬自己或者法老，把人抬高到神之上，把神放在人的下面。所以，一個人是高抬人，還是高抬神？據此可以判斷他是左還是右。還有一些有基督徒身份的左派往往更有隱蔽性，更具欺騙性，他們表面高抬神，暗地裡高抬自己。
不僅如此，左派還要攫取神的立法權，搶奪神的真理保管箱，否定神有保管真理、制定真理的特權。他們認為這個特權不應該屬於神，而是應該屬於人。左派通常崇拜人，崇拜政府，崇拜法老與凱撒。右派的信條是：“我們不崇拜政府，我們崇拜上帝。” 悖逆神，也意味著悖逆真理，因為神是真理的作者。
左派摒棄信仰、訴諸物質，以唯物為信仰。他們自我為義，心中充滿對神的傲慢，甚至對神不屑一顧。
一切左派敵視右派的背後，是敵雅威。其實，左派討厭的不全是右派自身，而是討厭右派背後的祂。而真正的右派之所以右，是因為他們站在雅威右邊。之所以站在右邊，是因為右邊是正確的一邊（Right side）。
左、右之爭乃是關於聖經之爭
今天的世界上充斥著左與右之爭。然而，左與右之間到底在爭什麼？依我看，所有的左右之爭都是關於聖經之爭。在美國，聯邦最高法院的法官人選與庭辯之爭，共和民主兩黨之爭，總統選舉之爭，修改憲法之爭，都是左與右之爭，其背後都是關於《聖經》價值觀之爭。作為右派的保守主義者要保守美國憲法及保守《聖經》的價值觀，而左派都要悖逆，顛覆這種價值觀，要改寫憲法與憲政制度。再舉一個例子，左派教皇方濟各引起的各種爭議，也是關係到《聖經》的爭論，因為他背離了《聖經》的立場，所以他才被公認為是左派。有人諷刺說，這位教皇是在把聖經反著讀。
在中國，雖然沒有最高法院之爭，沒有兩黨之爭，沒有總統之爭，但是在思想、思潮方面，保守主義者與理中客之爭也是左與右之爭，其背後也是關於《聖經》的爭論。在對至聖者的態度上，左派要悖逆，右派要保守，雙方的爭論近來日益白熱化。
左的程度是由悖逆的程度決定的。
左植根於人性。這是因為悖逆植根於人性，與生俱來。從亞當夏娃開始，人性中就一直有反叛、悖逆的一面。左是一條沒有盡頭的路。左的程度是由悖逆的程度決定的。越悖逆就越左，不太悖逆就不太左。我們來看一看歷史上的例子：
最左的是斯大林的蘇維埃、波爾布特的紅色高棉，他們比納粹法西斯更左；納粹法西斯比西方的社民黨與工黨更左；社民黨與工黨比美國的民主黨更左。
納粹之左雖然比不了紅色蘇維埃與紅色高棉，但還是比西方的社民黨工黨、美國的民主黨左很多。如果不信的話，我們對照“十誡”，就知道希特勒有多悖逆，有多左。希特勒總想高高地把自己抬在神之上，他完全不尊重至聖者賦予人的生命權、自由權、財產權，他把教會踩在自己的腳底下，讓教權順服於政權。
正確=不左不右嗎？
還有一種說法，左與右都不好。“不左不右”才是最正確的、最好的。然而，正確真的等於“不左不右”嗎？
正確等於“不左不右”的主張，是在假設在左與右之間存在著一個廣闊的空白地帶。但是，想象中的這個廣闊的空白地帶根本就不存在。這種觀點假定，左與右是一個對稱分佈，越左或越右都不好，在中間最好。然而，越趨中不等於越正確。相反，越趨中反而意味著越沒有立場，越沒有原則。所以，這種主張是錯誤的。
認為正確等於“不左不右”，是典型的理中客的立場，這種思維的背後是辯證法和折衷論。如果一個人在左與右之間居中，他一定是“左傾”的。如果一個人在“是”與“非”之間居中，這個人一定是沒有是非尺度的。
但是現實中我們會看到很多趨中的現象。這是由兩個方面的原因造成的，一個原因是雙方的妥協，另一個是很多人對左與右的認知很模糊。所以，趨中是一個後果，而不是正確本身。
識別左與右：有雙重標準嗎？
還有很多人認為識別左與右有兩個不同而且并行的標準：一個標準是中國的，一個標準是西方的。中國有中國的左與右的標準，西方有西方的左與右的標準。這個看法認為中國的標準不同於，因而也不等於西方的標準。所以，識別左與右標準是相對的，而不是絕對的，是因時因地經常變動的，而不是固定的，恆久不變的。
如果左與右有兩個標準的話，那就像“善”與“惡”有兩個標準一樣。如果“善”與“惡”有兩個標準的話，那就等於沒有標準，“惡”的也是“善”的。對標準認識的模糊或者誤解不等於有兩個標準。
中國的例子
以中國為例，我要證明中國沒有一個自己獨特的左與右的標準。
在1976年以前，官方對左與右的劃分依據的是最高領導人對左與右的定性。他認為比他左的就是左傾乃至極左，比如他認為王明是左的，說王明是左傾機會主義反黨集團。比他右的，他認為是右傾乃至極右，比如說劉鄧資產階級司令部。再比如說，那些在反右中被他打成右派的人，放到西方、放到今天，都是溫和左派或者是自由左派，都是無神論者。這些體制內的右派都在同一個大陣營裏面，這個大陣營本身是非常左的。這些右派不過是一個很左陣營裏面的不那麼左的人。從聖經的視角看，他們依然是左派。所以區分左與右的標準從來都是一致的。
況且，近現代中國的極左思潮不是來自中國，而是來自西方的極左思潮。中國的溫和左派不是來自中國，而是來自西方的溫和左派。中國的保守主義不是來自中國，而是來自英美保守主義。可見，在左與右的問題上，中國的標準並非不同於西方的標準。左與右只有一個標準，這就是聖經上的標準。
極左是真實的，極右是虛構的
還有一種觀點認為，極左是真實的，極右也是真實的。而且極左與極右都是同樣錯誤的。然而，極左是真實的，極右卻是虛構的。
所有的極權都是左翼，世界上找不到一個極右的政權。納粹極權被貼上極右的標籤，是因為一些人，特別是左派，不願意承認、不願意麵對納粹法西斯姓左這個事實。如果一個左派承認納粹是左翼，他還怎麼好意思承認自己是左派？
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基於人的本質是悖逆的，左永遠不會消失。中文中有個很典型的句式可用來形容作為悖逆的左：不左白不左，白左也要左。所以，左無論如何是永遠存在的。左與右將永遠共存下去。
