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從張雪峰的“清醒語錄”到王志安的“苦口婆心”，
“適者生存”的叢林法則如何消弭對理想社會的追求
鄭燁
2026年4月28日，知名YouTube博主王志安製作發布了一期關於深圳光明區禁煙事件的視頻，引發互聯網熱議，擁躉讚揚附議，反對者切齒聲討。其實王志安和此前去世的張雪峰合併討論，或許能剖開中國社會的裹屍布，看到華麗外衣層層包裹之下的真相和本質。
2026年3月24日，知名教育博主張雪峰突發心梗去世，網上出現了名為“清醒語錄”的圖片，摘錄了據說出自張雪峰之口的部分言論，初看覺得“蠻有道理”，非常切合現實，細琢磨才發現存在嚴重的邏輯漏洞。張雪峰的言論都是在強調個人的選擇、家庭的托舉對一個人“成功”與否的重要作用，隻字不提政府的責任和國家的義務。
英國女作家J˙K˙羅琳在出版《哈利波特》之前是一個靠領失業救濟金度日的“單身母親”，政府提供的社會保障讓她毫無後顧之憂地進行文學創作，才造就了如今的文壇奇迹，羅琳也靠版稅成為了“億萬富翁”，成為“納稅大戶”。
一個“負責任”的政府基於民生服務的“托底”看似是沒有回報的支出，其實是為社會的“厚積薄發”積蓄力量，為培育創新“放水養魚”。反觀中國政府，一味竭澤而漁、殺雞取卵，讓民營企業家噤若寒蟬，機靈者如潘石屹、張欣夫婦金蟬脫殼全身而退，貪婪者如許家印、王健林，不是身陷囹圄無法自拔便是畫地為牢舉步維艱。
2024年諾貝爾經濟學獎獲得者提出了“榨取式和包容型兩種制度模型”，包容性制度是長期經濟增長和社會穩定的關鍵，而榨取性制度則會抑制社會進步，根據其理論，中國政府是典型的“榨取型制度”。
在中國，理應由政府“托底”的醫療、教育、住房，都成為經濟發展的引擎，用社會的“硬需求”來拿捏民眾，一向是中共最為擅長的伎倆，曾經的計劃生育，後來的房地產，都是把“民生”當“生意”的具體體現。
如今的中國社會已經淪為“社會達爾文主義”的“叢林社會”，張雪峰的“清醒語錄”和王志安的“苦口婆心”，都是在用“適者生存”的技巧來消解民眾對“理想社會”的追求。
很多人把矛頭指向張雪峰和王志安，認為他們“非蠢即壞”或“又蠢又壞”，其實他們本身也是共產極權政體下被扭曲的靈魂。只不過他們在認清了所謂的“現實”之後從“蠢”進化成了“壞”，不管是張雪峰衝著收割“韭菜”的“壞”，還是王志安充當“大外宣”的“壞”，所用的劇本如出一轍，就是以“適者生存”來消弭每個人心中對公平正義的追求，讓民眾在“難得糊塗”中渾渾噩噩地度日，讓所謂的被其“喚醒”的“清醒者”在夾縫中艱難求生，也無非是踏著同屬螻蟻的肩膀攀登。
“適者生存”的理論大行其道，逼迫絕大多數普通中國人用“活著”代替了“生活”，在底層搶奪權貴階層丟棄的殘羹冷炙，還被冠以“階級躍升”的美名，殊不知如海市蜃樓曇花一現，而且還不許“牛馬躺平”，這兩天國內媒體上“境外勢力資助躺平博主”的新聞成為頭條，可見中共只想要企業別“內卷”卻嚴禁牛馬選擇“躺平”。
記得曾經看過一本小學的《寒假作業》中“趣味知識”里有這麼一則故事，內容是解釋為何二月比其他月份的天數要少，給出的原因是，古羅馬有一位暴君，每天都會殺人，一個聰明的曆法家便把二月的天數減少，如此暴君就少殺了很多人。
只記得如此自欺欺人的說辭當時並沒有讓我對聰明的曆法家感激涕零，而是萌生出一個“大逆不道”的念頭，何必絞盡腦汁在天數上做手腳，為什麼不一勞永逸地把暴君殺死，如此豈不是釜底抽薪之舉？
張雪峰和王志安的言論和說辭就是讓民眾接受暴君的存在和統治，在此基礎上耍一些小聰明、搞一些小動作、鑽一些小漏洞，來讓自己活下來，或者是比活著好過一些而已，不過是如魯迅所說，爭做奴才和坐穩了奴才的區別。
很多人懷著感激涕零的心情去感謝張雪峰“指路明燈”的存在，否則也不會在2026年3月28日上午出現蘇州“十里長街送雪峰”的場景了，同樣的“十里長街送總理”的畫面在腦海中閃回，如若看過高文謙先生的《晚年周恩來》之後，想必對於“十里相送”的自發行為油然而生一種愚昧之力猛推送的感慨。
很多人也喜歡看王志安的視頻節目，覺得他教會了民眾如何在黨國體制下“偷得浮生半日閑”，否則其YouTube頻道也不會有將近二百萬的訂閱者。
張雪峰的“清醒言論”是安全的，他把中國人的失敗和成功都歸結為個人選擇和家庭的托舉，唯獨缺少“選擇”政府的能力。王志安的言論則是前一半“批評”，后一半“洗地”，貌似一副苦口婆心，實則是讓民眾在黨國體制下如何心安理得地苟且偷生，身為“丐幫弟子”卻終日為大宋江山殫精竭慮，為趙家人勞心勞力，還能自鳴得意地自詡為看透了政治制度和社會規律。
張雪峰和王志安們的作用就是用“謀生”的現實思維消弭對理想社會的追求，用底層的“內卷”讓所有人疲於奔命、精疲力竭，最終放棄改變等級社會的契機、遺忘建立理想社會的可能。
2026年4月30日
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來源：北京之春
