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RSS/FEED訂閱清華大學哲學教授肖鷹批評易中天偏袒韓寒
肖鷹∶說說易中天先生的「漢子」
編者按∶根據百度∶易中天（1947年生）現任中國廈門大學人文學院教授、博士生導師。在CCTV《百家講壇》主講「漢代人物風雲」、「易中天品三國」系列，為中國官方媒體上的大紅人。跟韓寒類似，易也是富豪大款。據百度∶易中天以680萬元的版稅收入，列「2007第二屆中國作家富豪榜」第三位。網民說∶易中天跟韓寒有不同，他不是父親「代筆」；但他是「說書式」學者，不是旁徵博引，而是旁拉西扯，從他那篇偏袒韓寒的文章就可看出，屬於「博士生侃師」那種江湖文人。
［肖鷹自按∶在《我看方韓之爭》中，易中天稱∶「呵呵，依此邏輯，小白菜就不該告御狀，那時可是慈禧當家；秦香蓮則要算運氣好，因為包公只有一個。」在清大冤案「楊乃武與小白菜案」中，告御狀的是楊乃武姐姐楊淑英，小白菜畢秀姑不僅沒有告御狀，反而在案情初期被誘逼作了陷害楊乃武的偽供。］
日前易中天先生在報上撰文《我看方韓之爭》(http∶//blog.sina.com.cn/s/blog_476e068a0102dyyg.html)，稱對於被質疑代筆的韓寒，以起訴方舟子名譽侵權回應質疑，「就像節婦斷腕，烈女跳樓」，是「自證清白的方式」。
易先生如此為起訴方舟子的韓寒不平而鳴∶「你們家的寵物，也該善待吧？公園裡的草木，也不能踐踏吧？名人就可以隨便蹂躪，讓公眾消費、狂歡？」；「如果韓寒視清白為生命，那他就是在為生命而戰」。在易先生的筆下，韓寒儼然是一位被方舟子蹂躪不堪、生不如死的烈女，其狀可悲、其情當恤。
然而，易先生筆鋒遽然一轉180度，高亢頌歌道∶「士可殺不可辱。被逼無奈，也可以拔劍而起，何況訴諸法律？你說韓寒不成熟，是孩子，我看他是漢子。」 在易先生筆下，韓寒從一個「不能自證清白」的悲情弱女，化身為一個「拔劍而起」的剛烈漢子，這陰陽轉換的猛烈變性，沒有任何轉折過渡，堪稱易先生神筆。那麽，我們就看看在這次方韓之爭中韓寒的「漢子」表現吧。
這次韓寒被質疑「代筆」（「人造韓寒」），始而惱怒失態，惡語髒話攻擊質疑者；繼而時說時變，前後矛盾，言而無信。在一個多月來的質疑中，方舟子等學者、媒體人士舉證、梳理了大量韓寒作品涉嫌其父韓仁鈞「代筆」的證據。以「質疑權力」、呼籲「言論自由」博得公眾親睞的「公民韓寒」，不僅始終沒有理性回應、據實反駁，反而在毫無任何事實依據的前提下，粗暴宣稱「這是最下流的招數，利用作家職業無法自證的特殊性，披着質疑的外衣，干着誹謗的勾當」（《正常文章一篇》），甚至於無中生有說「一個團伙因為發泄私憤，預設立場再有罪推論進行到喪心病狂」（韓寒《答春綠》）。這種「誹謗的勾當」、「團伙發泄私憤」的言論，是韓寒在媒體回應質疑的常規說法。
近日網友公布了幾年前韓寒接受網易採訪的一個視頻，視頻顯示，2006年署名韓寒的新書《就這麽漂來漂去》出版后不久，韓寒在接受記者採訪時，以「這不是我寫的」、「因為這完全不是我寫的」、「特別不是我的話」三句肯定語，斷然否定《就這麽漂來漂去》一書中的一段文字為其所作，稱「我不知道出版社哪加的，放在後面」。韓寒的表現是顯然不知道段文字不僅印刷在該書封底，而且還印刷在該書正文中，因此隨意將這段文字歸屬於「出版社哪加的」。然而，因為連日來這段視頻被方舟子們認證為「代筆鐵證」，19日韓寒告訴《成都商報》記者，該書中「這段話是他所寫，只是他並不贊成這段話的觀點，當時採訪時他覺得自己不可能說出這種話才矢口否認。」
以常情常理，真稱得上「漢子」的人物，須有光明磊落和慷慨擔當。被質疑一個月來，韓寒對自己的公開言論「矢口否認」層出不窮。這究竟是做「漢子」還是耍「潑皮」？用易先生文中的話說，「說他『死皮賴臉』或『不像男人』，也得認了」，恐怕不為過吧？
易先生在當下公共文化中，是從央視百家講壇上走出來的一個影響不小的文化學者。以易先生的文化表現，一定是很熟悉古代沙場文壇的漢子作為的。「士可殺不可辱」，對於真正的「漢子」，「不可辱」的並非虛名假譽，而是真精神真氣節。屈原懷石沉江，非為污了名，而是不能盡義。所以真漢子，是殺身成仁、捨生取義之偉男子。在古代歷史上，為名譽而死的，絕少是「漢子」，而是被男性主宰的封建倫理毒害壓迫的所謂「烈女」、「節婦」。易先生在禮讚韓寒因被質疑代筆而憤然回應是「視清白為生命，在為生命而戰」的時候，實在應該重溫一下《阿Q正傳》，小說中的吳媽僅因了阿Q一句「我要和你睏覺」，就覺着被破壞了「生命清白」，非大鬧一場「尋死覓活」不能活下去。
易先生在「我看方韓之爭」時，大概戴了一份色彩很濃厚的濾色鏡∶他將方舟子們一個月來所做的艱苦細緻的文本細讀、甄別工作的全部成果都過濾掉了，當然也就看不到韓寒被人質疑代筆，並非「紙上談兵」，並非「疑人竊斧」，而實在是因為「文學天才韓寒」有嚴重的疑點。概括言之，作為一個17歲成名的「文學天才」，韓寒13年來的作為讓人疑心那個韓寒作品的真實作者並不是媒體上已經被追捧為「意見領袖」和「當代魯迅」的韓寒。借用他自己近日在媒體上的一句話說，韓寒作品的真實作者，是躲在地窖中的――他是「躺在地窖里中槍」。
如果易先生真心反對在「我看方韓之爭」中「扯淡」的話，應當表現的態度是屈下身來花點時間考察一下雙方在這一月中來的言行，從而做出針對事實的是非判斷，而不是在文中表現的，顧盼自雄地大話於自己虛擬的「方韓如果」中，一方面祭出「不問動機、不問資格、不問對象」的正確大旗，另一方面又責求方舟子們在對韓寒的質疑中「要以最大的善意」、要惦記着被質疑的韓寒「跳進黃河都洗不清」。
在與方舟子們作了種種周旋之後，韓寒轉而訴諸法律，他聲稱∶「訴訟是為了讓我的手稿和證據能夠確證，也為了防止行業開此先河，就是當你看一個作家不順眼，不需要觀點之爭，不需要文學批評，也不需要任何證據，只要說他的某篇文章是別人寫的，於是這個作家的名譽將受到損害。」（韓寒《二月零三日》）
韓寒也许不知道前蘇聯作家肖洛霍夫曾經與他有着同樣的「不能自證清白」的遭遇。肖洛霍夫23歲創作《靜靜的頓河》，並於1965年以此書榮獲諾貝爾文學獎。獲諾貝爾獎后，包括索爾仁尼琴在內的文壇重量級人士，直指「靜靜的頓河」真正作者是當年客死異鄉的被俘白衛軍官，即哥薩克作家費多爾•科留科夫（F.D. Kryukov），蕭洛霍夫偷了他的手稿。對此，蕭洛霍夫一直未發表意見，晚年過得非常不平靜，這個問題至他過世后仍是謎團。1999年，《靜靜的頓河》手稿被發現存於蕭洛霍夫密友庫達紹夫的遠親家中，俄羅斯文獻鑒定專家委員會鑒定手稿確為蕭洛霍夫手跡，肖洛霍夫被冤枉「代筆」20年，死後才得以澄清。（資料來源「維琪百科網」）
肖洛霍夫的遭遇證明∶一個作家真正的清白不是脆弱而是堅硬的。一個作家可以不相信歷史，但必須相信時間。歷史是人寫的，時間是超人的。真正的作家存在於文學寫作史的時間中。讓時間證明清白，這是一個清白的作家應有的自信。韓寒迄今為止的表現，都表明，他沒有這個自信。肖洛霍夫在離世后因創作手稿被發現，被鑒定證明清白；韓寒主動出示的「創作手稿」卻因為缺少創作的痕迹（顯示出抄寫稿的整潔）而加深質疑。物證心證，易先生於此何證？
易中天先生僅因為韓寒起訴，就「看他是漢子」。然而，從歷史來看，告官出名的，多不是「漢子」，而是「女子」。易先生文中舉出的兩位告官的「歷史名人」，小白菜（易文誤，實為楊淑英）和秦香蓮，也都是女子。她們的告官，並不是「漢子氣」附體，而是真正的被逼無奈、只有告官一條求生之路。無疑，告官（訴訟），並非強勢而是弱勢的表現，是在現實衝突中無力應對時訴求國家機器保護的表現。韓寒被質疑，從一開始的暴強到後來的求弱，就如一張漫畫所表現的∶韓寒本來與方舟子在拳擊台上較量，抵擋不過了，就不賽拳擊了，轉向法官訴判方舟子傷害。這不僅非漢子所當為，就是做一女性，實在也是「敗陣耍賴」。
如此這般，易先生以韓寒為「漢子」，我們只能說，這「漢子」非彼「漢子」。韓寒本人也公開承認自己此次回應質疑是「豬一樣的表現」。以易先生的不凡見識，這「豬一樣的表現」自然也是他所屬意的「漢子」應有之意。
原載∶http∶//blog.sina.com.cn/s/blog_4cb5bc470102dup3.html
2012-02-24
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