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RSS/FEED訂閱馮天樂：怎樣提高全民族的思想道德水平
2013年8月19日習近平在全國宣傳思想工作會議上的講話中指出：「要加強社會主義核心價值體系建設，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，全面提高公民道德素質，培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。」
2013年11月26日他在山東考察時的講話中指出：「國無德不興，人無德不立。必須加強全社會的思想道德建設，激發人們形成善良的道德意願、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，引導人們嚮往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望。」
那麼，怎樣才能消除腐敗，提高全民族的道德水平呢？筆者認為可從三方面入手：
第一，治國必先治黨，治黨必須從嚴。自古皆有死，民無信不立。共產黨要提高全民族的道德水平，首先要嚴格選拔幹部，對那些欺上瞞下，虛報浮夸，貪污腐化的幹部要嚴懲不貸，該撤職的撤職，該法辦的法辦，絕對不能手軟，同時也要大力提拔那些德才兼備，作風正派的幹部，堅持用人惟賢，反對用人上的不正之風。當然，共產黨對幹部也應經常進行思想教育，使共產黨員以身作則，起先鋒模範作用。2014年3月9日習近平在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時的講話中指出：「各級領導幹部都要樹立和發揚好的作風，既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實。嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。嚴以用權，就是要堅持用權為民，按規則、按制度行使權力，把權力關進位度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私。嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。謀事要實，就是要從實際出發謀划事業和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規律、符合科學精神，不好高騖遠，不脫離實際。創業要實，就是要腳踏實地、真抓實幹，敢於擔當責任，勇於直面矛盾，善於解決問題，努力創造經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白，公道正派。要發揚釘釘子精神，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，不斷取得作風建設新成效。」
榜樣的力量是無窮的，只有執政者做到言必信，行必果，老百姓才會重信守諾。上樑不正下樑歪，下樑不正倒下來，如果執政者自己道德敗壞，不講誠信，又怎能要求老百姓重視道德操守呢？
第二，要堅持以法治國，不斷完善法制，中央必須制訂一系列法規監督各級官員，特別是領導幹部的權力更要設法加以制衡，因為絕對權力必然導致絕對腐敗，只有擴大黨內民主和基層民主才能防止官員濫用權力，勾結奸商，貪贓枉法。為了增強輿論監督，中央應切實保障記者的人身安全和採訪自由，堅決制止打擊報復。有了輿論監督，各級官員和商人就要三思而行，不敢胡作妄為了。
第三，中央應大力提倡道德教育。衡量國民素質優劣的標準是甚麼?道德水平的高低是重要的標準之一。道德是一個民族的靈魂，如果一個國家的人民道德敗壞，寡廉鮮恥，這個民族還有甚麼希望呢？共產黨要代表中國先進文化的前進方向，就必須借鑒中國傳統文化【小編推薦:中華文化是高級文化系統】。中國傳統文化【小編推薦:中華文化是高級文化系統】是十分重視道德修養的。實際上，中國哲學就是「入聖之學」。它的目的並不是增加人們的知識，而是提高人們的道德修養。王陽明在《教條示龍場諸生》就明確指出：「從吾游者，不以聰慧警捷為高，而以勤謹謙抑為上」。換言之，衡量一個人價值的標準不是智能而是道德。中華文化有「重義輕利」的道德價值，孔子說：「不義而富且貴，於我如浮雲」。「義利之辨」始終是中國哲學史上的重要命題。雖然不同時代有不同的義利觀。但「重義輕利」、「貴義賤利」始終成為中華文化道德價值的主流。從《詩經》的「夙夜在公」到王夫之的「以身任天下」都煥發著一種「先公后私」，個人利益服從整體利益，為國家，為民族獻身的精神。當今之世，人慾橫流，人們往往重視物質利益，忽視精神修養。中國改革開放三十余年以來，經濟發展迅速，經濟體制改革成效顯著，但政治體制改革嚴重滯后，加上執政者由於急於使中國擺脫貧窮落後的局面，將主要精力放在經濟建設上，對道德教育不夠重視。結果，人們往往以自我為中心，為了賺錢不擇手段，以致笑貧不笑娼，忘記了「君子愛財，取之有道」的古訓，錢是要賺的，但不能用不正當的手段去謀利。由於忽視道德教育。社會上出現了不少醜惡現象，官員貪污，商人欺詐是如今中國社會極為尖銳的矛盾。宮因此，執政者應該加強對青年人進行中華文化道德教育，向他們灌輸正確的人生觀和價值觀，否則，只靠法律是不能做到「治隆于上，俗美於下」的。法律可以使人因畏懼而暫時不做壞事，但不會使人主動行善。比如說，法律可以禁止人放火，卻不能強迫人去救火。只有道德才能使人主動去解救別人於水深火熱之中。法律不可以制止人們不孝敬父母，不出賣朋友，不背信棄義，只有道德才能使人們自覺地為善去惡，做到「慎獨」。因此我們在提倡法治之餘，也要提倡德治。
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡，為了國家的命運，民族的前途，中央政府和一切志士仁人必須共同努力，為提高全民族的道德水平而奮鬥！
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（作者系台灣政治大學歷史系博士候選人）
