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RSS/FEED訂閱李悔之：不要罵朝鮮人民「太懦弱太沒血性」好嗎？
作者：李悔之
下午打開微信，發現有幾位披著馬甲的網民又在微信罵朝鮮人民，什麼朝鮮人太懦弱，太沒血性，是劣等民族，活該像豬狗一樣活著······等等。看到他們越罵越起勁，便有不吐不快之感，甚至有了罵“娘西皮”的衝動——這些年，此類罵聲在網上幾乎天天可看到。但罵人者都披著馬甲，未能識其廬山真面目，無法得知他們往昔做過何等勇敢、有血性之壯烈之舉，所以，直懷疑他們是笑/蜀所說的“激將黨”！
只要稍稍想想，怎好動輒罵朝鮮人民“太懦弱、沒血性”，鄙棄朝鮮民族是“劣等民族，活該像豬狗一樣活著”呢？——上世紀四十年代末之後，一個前所未有的，上管天、下管地、中間管空氣，任何人“無所逃離於天地之間”，比皇帝老兒的家天下厲害百倍的“D天下”出現了：上世紀初開始形成的、帶有很強現代NGO色彩的民間社團一夜之間被徹底盪盡；各種政黨組織要麼被取締，要麼成為裝點門面的花瓶；新一代士紳——知識分子遭遇漫長的、鈍刀割肉式的“思想改造”乃至肉體折磨，整個階層徹底被打趴、徹底犬儒化；庸眾階層，也即是所謂群眾階層，則徹底淪為喪失起碼是非分辨能力，被領袖和組織玩弄于掌心之上的烏合之眾；國民的人格、心智前所未有退化······
在社會徹底碎片化、沙粒化，人人直接面對冰冷、強大的國家機器情況下，指責朝鮮國人“太懦弱”，痛罵國人不該像豬狗一樣活著，無疑是極其冷血的——前蘇聯以及東歐文化程度並不低，斯拉夫民族是世上公認的強悍、好鬥的民族，然而在長達七十年間，或五六十年間的日子里，那裡的人民不同樣像“豬狗”一樣活著？當今的韓國人，也以強悍、血性著稱，然而同一民族的朝鮮人民，卻至今生活在全世界最血腥、最野蠻、最黑暗的金氏政權之中，其中原因是什麼？——六七十年間，人種不會退化得那樣厲害吧？
更應當看到：自上世紀“蘇東波”后，為主體江山永不變色計，朝鮮當局之後實施了一種前所未有的、極為精緻的，而且越來越“與時俱進”的偉大主體治國方略。其中如下幾點堪稱精妙傑作：
（1）將“W穩壓倒一切”理論落實到實處，甚至使其制度化——大規模壯大W維力量，不惜一切代價精心編織立體、全方位的數字化W穩網路。用黨管W裝理論，將包括城管在內的“人民武裝”牢牢掌控在手。如此之下仍覺不安穩，隔三差五組織專家討論哪裡存在N級危機，真正做到滴水不漏。
（2）以“主體市場經濟”之名，將一切壟斷能源、資源，以及一切主宰國民經濟命脈的要害企業置於“國有”。以確保政府任何時候不差錢。
（3）改變權力集團成員結構，大規模擴大利益集團陣營，將企業家、知識分子，以及包括體育明星、歌星、演藝人員在內的各界精英攏入懷中。隨後，利益集團不斷向基層延伸。時至今日，無數村委會支書、主任也成了“老康”群體。太多壟斷“國有企業”普通員工，太多發達地區城市的普通公職人員、教師，也成了月收入上萬或過萬，福利武裝到牙齒的群體。在信仰缺失、實用主義理性過於發達的國度中，這個極其龐大群體中，成了特色體制的堅實底盤。
上述一點比前兩者或許更為重要：因為既得利益集團成員延伸至最基層，使得當下朝鮮與“蘇東波”之變前的蘇聯和東歐社會主義國家有著巨大不同：後者因為經濟改革滯后，利益集團只停留在高級別官僚階層。而且其所謂“既得利益”，也就是城裡有房子，郊外有別墅，不缺伏特加、香腸、黃油、麵包而已。而當今主體之國沿海發達地區太多村官的油水，也比前蘇聯一個政治局委員豐厚太多。
既得利益集團局限在較高級別官僚，且既得利益與當今朝鮮不可同日而語，這就是蘇共解體之時其兩千多萬黨員“無一是男兒”之最重要原因。而當今朝鮮，既得利益集團的核心成員富可敵國且不說，包括公、檢、法、軍隊和武警部門在內的太多中、底層的，官不大、權不小的芝麻官也撈得盆滿缽滿。縱然沒撈到太多油水的普通公職人員，因為體制內的太多優勢，也遠比周邊絕大多數普通國民強太多。加上“國有”壟斷企業、沿海發達城市的教師、事業單位員工，就更驚人。這個數千萬的群體如果再加上其家人，就是一二億的極其龐大的群體。這就是“人民江山牢又牢”的極其重要的社會基礎。
（4）汲取數千年饑民揭不開鍋屢屢暴發“農民起義”歷史教訓，建立一套涵蓋城市、農村最低收入人群在內的城貧困人口保障機制。當今朝鮮，政府對農村最貧苦人員的“關懷”真正“落實到了實處”——對各類最貧困人員，都實行一二百元、三四百元等不同標準的補助。錢雖少，但盤古開天以來卻是第一回。所以，這一點也是極是高明的——錢是納稅人的，但領錢的人卻感激涕零，邊擅抖著手邊念叨：“感謝黨和政府！”
還有諸多英明神武之舉，不再贅述。
如此剛柔並濟、恩威並施、精妙絕倫的“主體體制”，古今難覽其二。有人謂之”后J權“，似乎應當加上2.0，即“后J權”的2.0版。
如此大環境下，作為一位矢志於推動自由民主者，用什麼方式推動朝鮮走向自由民主，就要三思而後行——請不要輕易罵周邊或每天被生存摺騰得焦頭爛額，或滿足於“老婆孩子熱炕頭，或醉心於“小康”日子的“愚民”。要罵就罵那些小人小志、鼠目寸光、貪婪無比，只圖個人、家族和小集團永享榮華富貴，置人民福祉、民族前途、國家興衰而不顧的肉食者；要罵就罵那些與權力狼狽為奸、只顧自己悶聲發大財的精英；要罵就罵那些為朝廷族舍的酒肉，甘願抬轎子吹喇叭的學者文人！
罵人並非完全壞事。不過罵人之時，也要反思自己是否比常人做得更好，做得做多。還有，罵人之後，要反思自己是否真正的明白人。比如，不少人罵朝鮮人民“不會反思，任由悲劇一次次重演”，其實，如此罵人者，其自身就是一位“不會反思”之人——反思歷史、阻止“悲劇一次次上演”，歷來是社會精英、知識分子的責任。為生計所累，為生存所困的人民——普通百姓，皆是自身難保的泥菩薩，豈能阻止“悲劇一次次上演”？
關於朝鮮“愚民太多”的問題，我歷來持慎審樂觀態度的：經三十多年的思想啟蒙，以及全球化引發的思想文化大交流、大碰撞與大融合，時下朝鮮儘管仍有太多未覺醒者，但總體、相比較而言，國人之思想覺悟和素質之高，比之一百年前不知高出不知N百倍：從微博、微信、博客和論壇眾多文章和帖子中，可以看出托克維爾、哈耶克、波普爾、哈維爾等自由主義大師的著作在朝鮮越來越受歡迎；契約精神（自由、平等、守信的精神）和法治觀念越來越深入人心；“有限政府”、“小政府、大市場”、“小政府，大社會”等政治術語越來越成為業餘網路作者文章的熱點詞彙；作為制度訴求的憲政民主呼聲越來越高漲”······網路空間形成的巨大民意力量，以及絕大多數國家已融入世界主流文明、主體之國已成孤島一座的孤立環境，無時不給當政者造成巨大的心理壓力······如果看不到發生的巨大變化，而是只看到周邊太多“愚民”，必將陷入可悲的消極和悲觀之中。
自古以來，真正有歷史進步意義的社會大變革，總是由一群社會精英去推動的。佔比例極大的庸眾，為生計所累，乃至為三餐所困，總是充當看客，被歷史車輪推著走的。——舉凡了解英國、美國、法國、日本、德國當代史的人都會發現，這些國家之所以成為世界最先進、最文明、最發達的國家，一個極為重要的原因是：每當國家和民族面臨重大危機，或到了重大歷史轉折關頭之時，總是有一大群有信仰、有血性、有強烈社會責任感和歷史使命感的社會精英和知識分子義無反顧、義不容辭地站出來——甚至毀家紓難，肩負起扭轉乾坤的偉大歷史使命。正是這些社會精英和知識分子在歷史的關鍵時刻能“捨棄小家為大家”，奮不顧身挺身而出，充當偉大的“歷史扳道工”，才使這些國家成為偉大的國家。
最後說一句：作為朝鮮“先明白一族”，作為立志為朝鮮民主進步作奉獻者，在全新的特色大環境下，要隨時更新知識結構，提高觀察問題、分析問題的能力。唯此，才能在新形勢下保持清醒頭腦，才不會盲目誤判形勢。也唯此，才能作出更有效、更智慧的行動抉擇。
（今晚又喝得一塌糊塗，文中如有錯別字或關鍵詞出了差錯，請諒解）
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來源：博客中國 轉載請註明作者、出處並保持完整。
