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RSS/FEED訂閱集中關停娛樂公眾號 中共擔心什麼
6月8日，人們突然發現繼6月7日*中國第一狗仔卓偉、*八卦_我實在是太CJ了等多個知名八卦的新浪微博賬號被封之後，毒舌電影、嚴肅八卦、關愛八卦成長協會、男人裝等知名娛樂微信公眾號均已被微信查封，其中不乏粉絲數已過千萬當量公眾號。
相對於以往對涉及時政的微博、微信賬號的關閉，中共此次對並不直接涉及時政類的自媒體賬號進行關閉，令人匪夷所思。人們在不解的背後或許會提出一個問題：中共擔心什麼？
從中共官方對於娛樂化議題的態度看，前幾年中國廣播電視管理部門就已經出台過類似於“限娛令”的政策，限制娛樂化節目在電視媒體的傳播檔期。同時，無論是從中國高層，還是中共文宣系統都曾不止一次地表示要反對所謂“三俗”。
且不說所謂“三俗”的標準是否合理，一些影視作品的個別鏡頭是否屬於“三俗”。所謂“三俗”只不過是給泛娛樂化現象貼上的一個標籤，給他們下得一個定義，中共真正擔心的是輿論場的泛娛樂化。
娛樂化有什麼不好嗎？從某種程度上，娛樂化是文化領域市場化的晴雨表，市場化的文化領域必然是娛樂化。但是，當娛樂化成為趨勢時，很容易就會演變為“泛娛樂化”，即娛樂化的表達方式成為一種通用的敘事，成為廣泛的公共議題敘事。
中共加強意識形態管控（圖源：Reuters）
美國傳播學家、環境生態學派泰斗尼爾·波斯曼（Neil Postman）在《娛樂至死》一書中不無悲觀地憂慮：“如果一個民族分心於繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂的周而復始，如果嚴肅的公眾對話變成了幼稚的嬰兒語言，總之人民蛻化為被動的受眾，而一切公共事務形同雜耍，那麼這個民族就會發現自己危在旦夕，文化滅亡的命運就在劫難逃。”
事實上，泛娛樂化趨勢造成受眾對於公共議題的敘事漸行漸遠，表現為對公共議題、公共事件的冷漠與惡搞，從此失去對公共事務的興趣。
在美國傳播學界流行的“議程設置”理論（agenda-setting）曾得出一個結論，媒介不僅可以影響受眾思考什麼問題，也會影響人們怎麼想。通過媒介動員社會，是任何社會主義國家的國家運作機制，從某種程度上，無論是毛澤東時代還是改革開放時代的中國大陸，都是在強大的國家動員機制下進行國家建設的，而這其中就是媒介的“議程設置”作用。
而議程設置現象的運行機制，就是媒介將自己關注的議題成功轉化為公眾關心的議題，使得媒介議題的顯要性和公眾關心的議題的顯要性一直。比如，媒介近期主要在能源、經濟和外交問題上著墨，同時調查顯示公眾近期關注的議題也是能源、經濟和外交問題，並且公眾對相關議題的態度與媒介宣傳的價值傾向相一致，這種現象就是美國傳播學家所揭示的“議程設置”現象集中關停娛樂公眾號中共擔心什麼。事實上，中國大陸經常所說的“相應黨的號召”，就是議程設置現象的另一種表達方式。
但是，議程設置理論泰斗、美國傳播學家馬克斯韋爾·麥庫姆斯（Maxwell Mccombs）在大量的實證研究的基礎上發現，議程設置現象需要滿足兩個前置性條件，其中一個就是議題的相關性。所謂議題的相關性，就是受眾認為媒介所傳播的議題與自身具有相關性。媒介設置的具有相關性的議題，才能成功將其轉化為受眾關心的議題。
反觀泛娛樂化趨勢，實際上就是在解構議題與受眾的相關性。從某種意義上講，沉溺於泛娛樂化趨勢的受眾即被從公眾議題環境中驅離，長期的結果就是受眾再關心公共議題，最終使得議程設置作用式微。
在中國現行體制下，媒介議程設置作用的衰落，實際上意味著中共動員體制將逐漸乏力。社會動員乏力，對於中共意味著什麼？了解中國大陸現狀的人，對於這個問題自然是不言自明的。
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來源：多維
