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RSS/FEED訂閱劉曉東：張裕文章的八大硬傷
來源：長青論壇，文章取自網路，旨在為讀者提供多元信息，文章內容並不代表本網立場和觀點。
張裕文章《為被缺席審判的劉曉波辯護》的語意和思維都極為混亂，混亂到使讀者讀起來極為困難，我不得不先指出他多處硬傷如下：
硬傷一：國家權力對劉曉波「以言治罪」與平民百姓對劉曉波的批評反駁是一回事嗎？張裕把這兩者混為一談，其實是想壓制言論自由。我們對劉曉波誤導性思想的反駁都是就事論事，而張裕避開諸多具體討論，給對方扣上一堆荒唐的大帽子：「疑罪從有」，「攻其一點不及其餘」，「欲加之罪何患無辭」。問題是，民眾對劉曉波的這些批評真的能像中共權力那樣把劉曉波關進監獄嗎？正如張裕的這些大帽子，能把我們放進監獄嗎？
硬傷二：同理，張裕把曹長青對劉曉波的具體批評均以「二分法」的帽子一概而論。這種帽子有用嗎？能夠達到堵嘴作用嗎？
硬傷三：張裕指責批評劉曉波是「缺席審判」，是「道德法庭」。照張裕的邏輯，劉曉波永遠都不能被批評了，因為劉曉波永遠缺席了。只要批評劉曉波，就被張裕指責為「不公平」「不公正」，理由是劉曉波缺席。關鍵問題是，批評者有沒有批評的自由？無論何時何地何種條件，批評者有沒有與生就有的言論自由？我們所看到的趨勢是，對於劉曉波這個問題多多的公眾人物，民眾自由討論在所難免，無論他的政治問題也好，道德問題也罷，即便民眾說了張裕認為的過頭話也無可厚非。張裕的那些大帽子根本擋不住對劉曉波的自由批評，任何理由都擋不住自由言論。
硬傷四：無疑，在劉曉波問題上，中共扮演了重要角色。由於它封鎖消息，它如何暗箱運作的所作所為都會引發民眾的各種推測，不足為怪。二十幾年下來，中共的收買滲透無所不在，哪派都不能避免它的滲透，這早就不是什麼秘密。劉曉波這個巨大利益鏈上的利益群體被推測為中共嚴重滲透的群體，也不足為怪。那麼，與劉曉波有利益關係的張裕，能否把你常年在中文筆會的收入公布一下下，我是繳稅十幾年的美國公民，有權利提出這個要求。
硬傷五：張裕眉毛鬍子一把抓，理不清剪更亂地談「人與人」和「人民與獨裁政府」。我們只需問兩個有關的簡單問題：那些表面上的個體司法人員，他們代表的是誰？不是代表中共司法和政權嗎？劉曉波在諾委會頒獎大會這個世界講台上，沒提一個中國政治犯的人名，卻表揚數個代表中共司法的司法人員，大談沒有敵人，是在為誰說話？
硬傷六：最不得要領、不清不楚的是張裕說的這段話：「『劉陳述』只是劉曉波法庭答辯的一部分，並不是他作為任何『人民』的代表而出庭演講，因此他表達『我沒有敵人』意願來對待『共產政權和具體的政府官員』無論是非對錯，都不存在混同於泛指『人民與獨裁政府』之間關係的語境，可見混淆兩者間『區別』的不是劉曉波，而是扯進后一關係的曹長青自己。」錯就是錯，對就是對，什麼叫「無論是非對錯，都……」? 張裕認為劉曉波不是人民代表而出庭演講，所以無所謂是非對錯。那麼，請問張裕，這個諾貝爾和平獎代表什麼？難道就代表劉曉波自己，他就可以任其所以地「無論是非對錯」地大夸特誇中共司法？
硬傷六：張裕說：「否則根據『曹爭議』的邏輯，當局對劉曉波或任何人判以『顛覆罪』反倒言之成理了。」張裕無視了最根本的一點，即：當中共當局「以言治罪」劉曉波「顛覆國家」時，劉曉波自己卻過來大夸特誇中共司法有了根本性的進步。這是什麼理兒？這是多麼荒謬的指鹿為馬，是誰在把中共的「顛覆罪」合理化？
硬傷七：張裕最大的硬傷就是他對這個問題「宗教情懷與法律政治不可混淆嗎？」的討論。 張裕語無倫次地認為，宗教情懷與法律政治可以相混淆，並找出《獨立宣言》為依據。旅美中國音樂家楊逢時撰文指出：「宗教情懷與法律政治不可混淆。寬容乃是修養，是個人與個人之間的事。它不能代替法律。」對！這才是問題之關鍵：它不能具體地代替法律！《獨立宣言》是在證明一個不可言喻的至高真理，它具體地用宗教代替法律了嗎？非也！劉曉波被中共「以言治罪」后，卻反過來在世界講台上誇獎中共司法有了根本性的進步，誇獎司法人員和監獄「人性化」「柔性化」，劉曉波是在具體地混淆宗教與司法的關係，這與《獨立宣言》的語境截然不同。同理，法官在判案前讓證人手按聖經宣誓，但在具體判案中不會混進一絲絲個人宗教信仰因素。張裕拿出《獨立宣言》做依據，是在偷換概念。法律是嚴謹的，來不得半點的個人情緒，張裕的「法律寬容」的概念又從何而來？
硬傷八：張裕以大段描述和數字來證明中共抓政治犯人數下降，重判比例也確實「大幅度下降」，說明司法進步了。但張裕就是沒提2015年的709律師案。最近耿和告訴我，竟然在全國有三百多個律師被抓，而酷刑和被吃藥成為監獄對待政治犯的常態。這種隨便抓人施行酷刑，把人整傻整殘的司法現狀，即便不重判，能說明中共司法進步嗎？
硬傷八：張裕舉些官面數字不顧事實地粉飾中共司法，卻指鹿為馬地說曹長青美化施暴者。到底是誰在美化施暴的中國司法？！！
劉曉東于芝加哥
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2017年7月19日星期三
