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RSS/FEED訂閱夏鈞：評滕彪的《德性、政治與民主運動——郭文貴事件述評》
來源：長青論壇，文章取自網路，旨在為讀者提供多元信息，文章內容並不代表本網立場和觀點。
《德性、政治與民主運動——郭文貴事件述評》這篇文章是著名的維權律師滕彪寫的，標題太長，我簡稱為《述評》。滕彪本是專制強權的抗爭者，突然來個180度急轉彎，變成了幫凶。這很像宋江受了招安，去打別的「強盜」那樣，用文字幫強權剿滅文貴。他文中透出自大、嫉妒、怨恨和向強權獻媚的心態。我作為流亡的維權律師，對《述評》批駁，為文貴辯護。
滕彪《述評 》分為郭氏斂財、郭氏爆料、郭氏人格、郭氏粉絲、郭氏革命五個部分，對文貴進行污衊貶損。「氏」是古人的稱謂，可見騰彪思想老舊了。我辯護也分五個部分，文貴發財、文貴爆料、文貴人格、文貴粉絲、文貴革命，逐一洗清和修復文貴的形象。讓大家看到一個真實的、可愛的、可敬的文貴。
一、文貴發財。
文貴發財是事實，但滕彪說「文貴斂財」卻是污衊。因為「斂財」是指用非正當手段獲取財富。對於文貴發財的手段，用西方國家的標準看不正當，但用中國的標準看很正當，展現了文貴超凡的經商能力！因為中國是叢林社會，按潛規則競爭。富者都是強者，如同獅子老虎，窮者都是弱者，如同雞豬綿羊。在富強的階層中，靠權力致富的是斂財，靠本領致富的是發財。文貴是靠本領致富的。
《述評》開篇第一句是「郭文貴的斂財之路，是一條官商勾結之路。」。「官商勾結」也是一個帶有負面性質的詞語，一般指官僚為牟取利益而徇私瀆職。文貴不是官僚，沒有任何權力。對平民出身的商人（簡稱民商）與官僚的關係，文貴的比喻是妓女與老鴇的關係。這比喻很恰當。妓女為了賺錢，已經賣身給老鴇，不想接客也接，沒有選擇。這不是勾結。
稍了解國情的人都知道，中國改革開放走的是官僚資本主義發展道路。各級官僚利用權力壟斷了一切經濟資源，霸佔了一切發財的道路。只准為他們的親屬通行，非法牟取暴利。民商要發展，必須向國家交稅，還要向官僚交買路錢。就連擺地攤的小商販也不例外。小商販必須與城管搞關係，給好處，否則就被刁難和驅趕。
民商在官商的夾縫中艱難生存和發展，還要突破諸多陳舊法律的束縛。中國是先有「土地承包」，後有「土地承包法律制度」，先有「二道販子」，後有「市場經濟」的 。「二道販子」是市場經濟的開拓者，卻被民眾歧視嘲笑，被官僚敲詐勒索。他們成了「民商」后，雖然受到了民眾的尊重，但仍然被官僚的敲詐勒索，甚至比當「二道販子」時更加嚴重！因為豬肥了，該殺了。
中國的政治自古就不是公共管理，而是人肉宴席。「宰相」就是屠夫，皇帝和主席是這宴席的主人。「中國特色的社會主義」就是中國特色的吃人主義。各級官僚在潛規則中偷偷地吃，吃完了還說是「為人民服務」。這連小學生都知道，北大畢業的滕彪居然假裝不知，說出文貴「官商勾結」的話來。「官商勾結」是大官僚吃掉小官僚和民商的借口，滕彪成了大官僚的鸚鵡。
中國有「鄧氏斂財」「江氏斂財」「李氏斂財」等等，唯獨沒有「郭氏斂財」。因為文貴沒有特權，也就不會有他自己獨特的，不勞而獲的發財方式。文貴與很多民商一樣生於農村，出身平民，也像所有民商一樣白手起家，靠一技之長發展。文貴的一技之長是講義氣和有口才，再加上很勇敢和有創意。
文貴的口才人們都聽到了，他的義氣也可以想到。如果他是個見利忘義，口是心非之徒，不可能在兇險惡鬥的叢林社會中，完成從平民到富豪的轉身，也不可能有那麼多的朋友和員工信任他。更不可能在他遭大官僚迫害后，仍然有那麼多員工忠誠於他，那麼多朋友幫助他。
滕彪為了證明文貴有罪，在《述評》中引用了山東濮陽市人民法院1991年的一份刑事判決書。說文貴「阻礙執行公務罪。郭文貴因拒捕襲警，其唯一的弟弟郭文斌亦持刀傷警，遭擊斃。」我不知道這案件的實情，難以進行評論。但我要問滕彪，法院判決「709」維權律師煽顛罪，判聶樹斌強姦罪。公安局說雷洋犯有淫亂罪，你都信嗎？如果不信，為什麼要信對文貴的判決呢？
滕彪說文貴騙貸款，這是只見法律條文，不見「州官可以放火，百姓不可點燈。」。凡是貸款都要靠有關係，還要靠說假話，辦假證。文貴為貸款用了假證明，看似有罪。這在到處都是「辦證」廣告的國度里，辦假證無罪，文貴用假證也算正常。大官僚親屬可隨意貸到國家巨額資金不還，文貴用假證獲得32億貸款，提前四年歸還了本息。這不但無罪，反而有功。
文貴發財致富與奉獻社會是成正比的。他為中國創造了最宏偉的建築，安排了千萬人就業，交還了銀行巨額利息，繳納了國家巨額稅金。他與不勞而獲，巧取豪奪的官僚相比，簡直是一個在天上，一個在地下。滕彪眼睛瞎了，看不見「鄧氏斂財」，看不見「江氏斂財」，看不見社會黑暗，只看見「郭氏斂財」，還將文貴說的一無是處。
二、文貴爆料。
滕彪說文貴爆料「真實成分十分有限」。這是廢話，天下哪有「真實成分十分無限」？文貴因為向中紀委舉報大官僚貪腐受到迫害，只好逃到美國演講爆料。他的演講達到了真善美的高度，內容難免有藝術的誇張和渲染。如果有人批評李白的詩「飛流直下三千尺」，說「不對！那飛流只有二千九百尺，差了一百尺。」這人不是很可笑嗎？他一定是不懂藝術的。
滕彪對待文貴爆料，就是這麼挑剔。人們都知道文貴爆料內容不一定十分準確，卻都相信基本真實，因為人們都感受到社會的黑暗和腐敗，基本符合自己的觀察和經驗。習王打虎的很多案例，也已證明官僚腐敗透頂，電視劇」以人民的名義」里的貪腐情節，也可以證明文貴的爆料基本屬實。現在無官不貪，反貪的更貪，大貪吃小貪，何必拘泥於個別細節呢？
中國行政訴訟法規定：民告官的案件由官方舉證。文貴爆料大官僚貪腐，具有民告官的性質。被爆官僚應該向公眾說明事實真相。如果與事實不符，可以起訴文貴誹謗。大官僚連家屬的國籍都不敢公開，反而暗中派人與文貴談判，阻止爆料。這也間接證實了文貴爆料確基本屬實。沒見滕彪指責大官僚，卻對文貴「雞蛋裏面挑骨頭」。中國文人一貫好「錦上添花」和「落井下石」。
三、文貴人格
滕彪認為文貴「一張口就滿嘴跑火車，兩小時不打半個磕巴，三句話里能帶四個謊，從中南海到曼哈頓，土共洋人通吃。」「用他給起的侮辱性外號來稱呼：夏痔瘡、章痔瘡、癩蛤蟆李、亂倫彪、韋屎、屎諾等。不論是訓斥員工，還是脫口秀，他在出成『臟』方面似乎獨具天賦。」
就像唱歌有美聲與通俗一樣，文貴的語言有高雅，也有通俗。他有時語言確實低俗，這低俗給美國等文明國家的人看是缺點，給中國人看恰恰是優點，理由只有一個，大眾喜歡！如果蔣介石不說「娘希屁」，毛澤東不罵「操你娘」，他們就當不成大領袖。中國文人（靠漢字文章吃飯的人）文質彬彬，說話漂亮，民眾聽不懂。游擊隊之歌「沒有吃，沒有穿，自有那敵人送上前。」為吃穿戰鬥看似低俗，卻增加了游擊隊的戰鬥力。
文貴語言高雅起來，是「北大人」比不了的。他談宗教與社會的關係，全北大的「叫獸」加起來也不如。「北大人」的語言不低俗。但行為極為低俗。北大校長一面吟著「化學反應」的詩，一面將北大漂亮女生送到大官僚的床上。北大成了大官僚的妓院。
我對文貴最佩服的，不是他的財富，不是他的爆料，而是他的人格。文貴說過「我曾是糞坑裡沾滿屎的蛆」。這話說明，中國就是個大糞坑，沒有人能在裏面是乾淨的。很多人以為自己是乾淨的，其實是骯髒的，包括滕彪。文貴說出自己過去是骯髒的，他已經乾淨了。佛祖對殺人犯說：「放下屠刀，立地成佛。」耶穌對十字架上的死刑犯說：「今日你要同我在樂園裡了「路加福音23:43 ）」這說明，作人重要的不是不犯罪，而是肯悔改！
文貴在當「蛆」的時候，已經有了佛家的信仰和智慧，注意搜集官僚貪腐的資料。不然，他哪來那麼多的料要爆呢？哪來信心說：「一切都是剛剛開始」呢？文貴本可以停止爆料，悄然過上富貴豪華的生活。但他為了中國人得自由，社會有法治公平，仍然冒著危險，付出代價爆料。這人格不是非常高尚嗎？
滕彪搬出心理學詞典，說文貴有「謊言癖」、「穢語症」，「專制人格」「自戀型人格障礙」「表演型人格障礙」「邊緣性人格障礙」六種心理疾病。沒有一種適合文貴的，倒是完全適合中國的「政治老人幫」。滕彪「江冠郭戴」，是頭腦糊塗了？還是屁股幸福了？
四、文貴粉絲。
28年前的「六四」運動，人民曾經起來抗爭過，但被坦克鎮壓下去。從此，先覺悟的人們一直鬱悶，越來越鬱悶。實在熬不住的人起來反抗，坐牢了，或者鬱悶生病了，死亡了。文貴爆料如同起義的一聲炮響。人們上網成了文貴粉絲。粉絲愛文貴，文貴愛粉絲，素不相識的人們因正義良心，成為一個龐大的群體。滕彪空談民主法治概念，沒有愛人之心，所以嫉妒文貴，連同文貴的粉絲。騰彪表現如同「葉公好龍」。
滕彪說文貴「像是一個高明的催眠師，利用強烈的心理暗示，把觀眾們帶入事先擬定好的劇本里……」。從這話可以看出，他是自作聰明，以為數以萬計的文貴粉絲，都是傻子愚民，輕易被文貴催眠了。事實恰恰相反，文貴粉絲要麼是早已清醒的「散兵游勇」，聽見文貴靈魂起義的炮聲，集結到他的周圍。要麼是被文貴爆料的炮聲驚醒的怨民，看到未來的希望。
滕彪說文貴「找一些所謂民運、公知、媒體人之類的「托兒」跪舔吹捧、奮力配合，就迅速造成了郭網紅萬眾追隨的景象。」。他這話是十分卑鄙惡劣的，因為他侮辱了具有遠見卓識，支持文貴爆料的所有民運人士。毫無疑問，文貴爆料的炮彈，是摧毀專制城牆的炸彈。僅憑這一點，就該支持文貴爆料。滕彪的錯誤顯而易見！
滕彪污衊文貴粉絲是「網路義和團」，對文貴「痞子崇拜」。這如當年北大犬儒文人咒罵農民起義軍是一個腔調。文貴是三個代表，代表了要自主的民營企業家，代表了要平等的農民工，代表了廣大訪民等受冤屈的人，包括那些被以貪反貪，以黑反貪的官員。義和團是朝廷的民間武裝，郭粉絲團是人民的精神力量。文貴將他的粉絲及其支持者群體，比喻南昌起義部隊。說不必經過井岡山和長征，三年內直接到北京天安門廣場喝慶功酒。這是多麼豪邁的英雄氣概！
五、文貴革命。
對於「革命」一詞的定義，革命家毛澤東這樣定義「革命是暴動，是一個階級推翻另一個階級的暴烈行動。」從這個定義看，文貴有「郭七條」原則，顯然不是革命訴求。但若從思想、文化和靈魂層面看，文貴爆料也是一場革命。他首先革了自己舊靈魂的命，其精神面貌煥然一新。他感動和影響了很多人，心靈變的自由了。人自由始於心，心自由了，人的自由也就不遠了。
滕彪說：「郭文貴發明『盜國賊』一詞，潛台詞其實是：盜國賊是個別的，共產黨是好的，」由此可見，騰彪的思想已經落後了。28年的民運沒有進展，就是這種落後思維造成的。共產黨早已死亡，「老人幫」虛擬了一個共產黨，用了八千萬人當演員。民運越反黨，所謂的「黨員」就越團結，政權就越鞏固。文貴提出反「盜國賊」，破解了這個魔咒。
文貴說「不反習」，這不僅出於策略，也符合實際情況。習一直受制於「老人幫」，「十九大」雖有好轉，七常委仍然不都是合他心意的人。反習等於將他推進「老人幫」的懷裡。文貴不反習，就是不推習。文貴讚美習，就是拉攏習，幫助習實行法治憲政。習最終選擇走什麼道路，取決於民眾力量是否強大。難道中國有光緒、耀邦犧牲還不夠嗎？
文貴革命不是階級革命，而是靈魂革命。他先是承認自己過去是「糞坑裡的蛆」，污穢不堪。這是革了自己靈魂的命，相當於精神起義。他的爆料如同后羿射日，射向一個個大貪官，大老虎。這比殺人的革命更有意義！文貴爆料爆出一個文貴新思想，樹立一個法治新目標，彰顯一個勇敢新精神，開創一個憲政新時代。這就是革命。
綜合以上五部分，滕彪視文貴為頑石，而我看文貴是鑽石。這是為什麼呢？因為我是基督徒，熱愛老百姓。騰彪是「北大人」，歧視老百姓。「北大」的初名為「京師大學堂」，行使教育部職能。因此，「北大人」要麼當官作奴才，要麼清高自賞，都看不起平民百姓。除了騰彪，還有「北大人」夏業良、余傑。余傑更加自大，竟然拒絕與維權律師郭飛雄同見美國總統布希，可見其狂妄到了何種程度。他嚴重更無老百姓了。
然而，大浪淘沙，歷史無情。近代的「北大人」，被農民革命的浪潮淘汰了，無奈作了「痞子」「流氓」們的奴才。現代「北大人」也必將被民主憲政的浪潮所淘汰！文貴爆料是靈魂革命和精神起義，引發輿論的革命浪潮，已經淘汰了滕彪、夏業良、余傑之類。他們遭到了眾人的唾棄，至今仍然執迷不悟！
滕彪、夏業良、余傑的才華都很出眾，但人格都有一個共同的缺陷，就是沒有信仰，活在自戀的情結中。自戀的人很容易變成小沙粒，最終被時代的浪潮淘汰。沙子不能變成金子，而人有可能比金子寶貴。期待他們早日建立信仰，悔過自新，成為比金子還寶貴的人。這樣就能成為文貴的朋友，一起創建一個新中國！
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——原載《公民議報》2017年11月1日
