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RSS/FEED訂閱石雨哲：面對生存的脆弱——評韓傑生先生的車前草與蒲公英
人在暗夜中摸索，詩歌就是暗夜中的流火。面對生存和生命，個體往往是脆弱不堪的。詩歌是燃燒的火焰，在歲月中照亮了黑暗。這個生命的詩歌，就是自由聖火。在《自由聖火》湧現出的詩人中，韓傑生先生無疑是其中的佼佼者。本文就選取韓傑生先生作品中的植物形象，來對韓傑生先生的詩作加以評析。
詩人是面前時間，面前往事與未來而不斷探索的人。這種探索性的精神，在韓傑生先生的詩作中表現得特別明顯。他善於運用季節變換的背景，而以強烈的抒情建立起對具體生存困境的思考。在面對一切皆流的世界時，詩人會深感無奈，而在無奈的同時，又會以一種頑強面堅韌的精神面對世界。這種精神，韓傑生先生以一種「踏不死」的植物車前草來加以表現。韓傑生先生在詩作中這樣說：
你們生於敝屣之地
田邊、畦畔
山埔、路側
屋旁、荒地
還有那石頭縫、水泥隙
多少只腳和馬蹄在你們身上踏過
多少車輪把你們腰肢扎斷碾碎
多少只手把你們莖葉掐下拿走
多少人把你們的子實收去
多少鐵鏟把你們連根鏟起
多少柏油水泥把你們蓋沒壓斃
你們一次一次死里回生
你們頑強地一寸一土擴散
你們艱難地一代一代繁衍
你們見縫扎針佔據一孔一隙
你們給牛馬家畜提供上等飼料
你們全身都是人類健康的藥材
那些製造草坪的人們
卻把你們當成雜草
千方百計要把你們消滅乾淨
無論怎樣精篩細選
純的目標總是被你們打破
無論採取什麼手段
也無法把你們從草地中徹底除盡
他們不知道
你們是”踏不死”的化身 *
顯然這是對於深陷於生活的平庸的人，在面對困難與挫折時的召喚。在生存的困境與時光的感嘆間，有一種頑強的力量能夠支撐人。並不在意於人的表面價值的高低，而在於精神的頑固。有了這種頑固，就可以紮根在貧瘠的土地上，並且煥發出生命力。韓傑生先生的這首詩作，就是這種頑強精神的讚歌。
詩人不僅能夠從普通得被人忽略的植物身上找到一種強大的精神力量。而且能夠以對於形象與經驗的新的綜合達到一種創新。把平常的形象加以變換，以新的意象呈現出來。這種詩意的再創造特別表現在韓傑生先生的詩作《蒲公英》中。蒲公英那種開放在秋天，然後飄搖的正面形象，被韓傑生先生善意地加以反諷，有了一種滑稽的戲謔意味。韓傑生先生在詩作中這樣說：
它們生長在貧瘠的村野
總是想著改變自己的命運
一絲絲小風
就會乘勢飄起
在一個陌生的地方
艱苦地掙扎著發芽生根
許久以前
一陣天外來的龍捲風
把它們從田野連根拔起
沿途播撒了幾千里
分別散落在
山間、沙漠、石灘、沼澤、溝沿、 ——
還有那水泥縫隙和城側的垃圾堆
幸運的草籽
得天獨厚 肥足水豐
烈日有雲遮
陰冷有霧罩
長得一年比一年葉大花肥
它們自以為已經進入高貴之列
有的充作形似的菊花
有的謊稱色近的百合
長得最大最肥者
認定自己就是牡丹或芍藥
花中之王、卉中之聖
可是明眼人一看便知
它們都是地道的蒲公英
同樣是面對著對命運本身，卻具有著不同的體驗性。與車前草對待生活的忠實態度不同，蒲公英卻表現出一種對於自我的身份的錯位，還有對生活的拒斥。在此中詩，更強調抒情的諷刺性，在蒲公英這個有些凡俗化的形象中，捕捉到了詩性經驗的契合。如果說車前草，是讓卑微的人，面對生活時有了一種堅韌的現實力量，那麼蒲公英就是不滿足於生活，卻又不敢突破的那種人的寫照。
在韓傑生先生看來，人只能以他在生活里的謙卑和敬畏，才能領悟人生的真諦。就如車前草一次又一次的起死回生一樣。謙卑卻堅韌，才是平凡者的勇敢。而蒲公英式的自誇，則是犬儒的哲學。
在韓傑生先生對於車前草與蒲公英對比性的詩作中，讓讀者洞悉了富於內斂與自省精神的詩人的靈魂。正是韓傑生先生對於生命的感恩，還有他對萬事萬物的理解，他才能在這短小的詩作中，帶給人們藝術的享受與思想的啟迪吧！
二零零七年一月十五日
【附錄一】韓傑生：蒲公英
【附錄二】韓傑生：車前草
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