來源: 博談網 作者: 李小粒

●一心向佛的慧遠

慧遠師徒倆走回東林寺時，已是滿天星斗。點點繁星點綴在夜空之中，顯得夜色更加寂涼。

‌‌‌‌「師父，夜深露重，早點歇著吧！‌‌‌‌」‌‌‌‌「知道了，你也去休息吧！‌‌‌‌」

慧遠看著法凈離去，然後轉身走入三聖殿中，慢慢走到般若台前。冰涼的石台上一塊墨綠色的方墊安安靜靜地躺著，一個坐得扁扁的蒲團放在方墊中央。那是慧遠幾十年來每天念佛打坐的地方。他登上般若台，坐在蒲團之上，垂下眼帘，息止思緒。就像這幾十年來的每一天一樣，一聲聲佛號，清凈有如蓮花般地從他的口中逸出。

就在流水一般清明的定境中，他突然感到一道光射向眼前。這道光芒雖強烈卻不刺眼，他忍不住張開眼睛，看到整個三聖殿被籠罩在一片有如滔滔江海的萬丈光明之中。而就在耀眼的光芒中，阿彌陀佛的金身，在觀世音菩薩與大勢至菩薩的伴隨下，于虛空中緩緩現前。光明隨即化現成一道道水流，分咸十四支上下洄注，雖然不用言語，卻像在演說著苦、空、無常、無我之音。阿彌陀佛慈悲的法音以極微細卻清晰無比的音量傳入慧遠的耳中：‌‌‌‌「我是特地來安慰你的。我知道你思念故人的心，七天之後，你將往生到我的佛國，那時你定可以見到老朋友。‌‌‌‌」說完，慧遠還來不及說什麼，阿彌陀佛的身邊突然又多了兩個人，站在那兒微笑招手。慧遠定睛一看，發現是往生多年的慧持法師與劉遺民居士。

‌‌‌‌「法師，您怎麼還不來？我們等了您好久！‌‌‌‌」慧遠一聽到這句話，不由得眼眶一陣灼熱。那個說話的人，正是他那十幾歲就跟著他一起出家的親弟弟，慧持法師。兄弟倆有四、五年沒見了，今日在阿彌陀佛的身邊得見，可見慧持早巳憑著佛的願力，往生極樂世界。慧遠感恩而喜悅地凝視著慧持與遺民的容顏。‌‌‌‌「多謝你們來接我，多謝。‌‌‌‌」強烈的光芒漸漸淡去，沒多久，三聖殿上剩下慧遠一個人，盤腿坐在那塊蒲團之上，除此之外，就是佛菩薩慈悲的面容，依舊無言地注視著芸芸眾生。

‌‌‌‌「師父，您怎麼了？‌‌‌‌」法凈不知道什麼時候走過來，一把扶起流淚的慧遠。慧遠坐直了身子，好久都說不出話來。‌‌‌‌「師父，您怎麼會哭了呢？‌‌‌‌」法凈不明白地問著。‌‌‌‌「扶我回房去吧！‌‌‌‌」慧遠虛弱地說道。看著今天一切都很反常的師父，法凈心中充滿了不祥的預感。他不敢多問，只得攙扶著師父，一步步小心地往方丈室走去。走到了師父的床前，安好了卧榻，法凈扶師父上床。

‌‌‌‌「法凈啊，你知道師父在廬山有多少年了嗎？‌‌‌‌」‌‌‌‌「少說也有三十年了。‌‌‌‌」法凈道。‌‌‌‌「事實上是三十三年。‌‌‌‌」慧遠加重語氣道：‌‌‌‌「整整三十三年。‌‌‌‌」‌‌‌‌「這三十三年來，我有三次親見聖相顯現，今天我又見到了。‌‌‌‌」‌‌‌‌「啊？‌‌‌‌」法凈吃驚地道。‌‌‌‌「法凈，阿彌陀佛的願力是極大的，千萬不能小看念佛的功德……，還有七天，我就要走了……‌‌‌‌」

‌‌‌‌「師父，您要去哪裡？‌‌‌‌」‌‌‌‌「還有七天，我將往生阿彌陀佛的西方極樂世界，你去準備一切的事吧！‌‌‌‌」‌‌‌‌「師父……‌‌‌‌」法凈聽到悲遠的話，突然覺得喉頭像被什麼哽住了似的，茫然地看著慧遠那一張認真而嚴肅的臉。

‌‌‌‌「我死之後，將我的遺骸丟在山谷樹林間即可，我要將最後的肉體，布施給草木蟲蟻。另外，也不必為我建墓立碑，山河大地就是我最後的歸宿。‌‌‌‌」

慧遠交代完，很滿意地躺下來，臉上帶著笑容，無憂地進入夢鄉。

看師父說話的樣子，似乎還是神智清醒的，可那憨眠的模樣，卻又像個了無牽挂的孩子。法凈悄悄地退出來，一邊輕輕地拉上門，一邊不解地思索著師父所說的每一句話。

七天之後，也就是晉義熙十二年八月六日，就在秋風掃落葉的時節里，慧遠大師果然如預言，在一聲聲莊嚴的佛號中端坐而逝。他生前所創結社念佛的方式，一直沿續下去，成為後世凈土宗主要的修行方式之一，而他因為弘揚凈土法門，也被後世尊為中國凈土宗初祖。

弟子們終究不忍心讓師父曝屍荒野，於是生平第一次違反師父的意願，將慧遠大師的遺體安葬了。

潯陽太守阮侃併為其建塔供奉，名流謝靈運及宗炳等人紛紛立碑，以表敬意。

● 據理力爭阻止滅佛

在南北朝時的北周和北齊佛教很盛行，寺院僧人眾多。但北周武帝宇文邕自己不信佛，而且詔令滅佛教。他的目的是想以此使國家有更多的人從事生產、增加國庫稅收。

到建德六年（577年）滅北齊后，武帝想接著把廢除佛教的政令推廣到北齊境內。他來到鄴城（北齊國都，今河北臨漳縣境內），親自主持討論三教廢立的大事，目的在醞釀滅佛教。當時被召集在場的北齊高僧有五百餘人，慧遠也在其中。

此時武帝以君主的身份和大家‌‌‌‌「商討‌‌‌‌」三教廢立之事，況且在此之前已在北周頒詔消滅佛教了，與會眾僧當然都心知肚明，武帝不過是要個好聽的借口，宣布消滅佛教的詔令而已。如有一言不慎，便會招致殺身之禍。武帝數落了佛教之後，大殿下一片寂靜。忽見慧遠和尚高聲抗辯，據理力爭。這北周武帝本是個文武全才，頗有些才學，但一時間竟被說的無法還口。

趁著武帝沉默的空檔，慧遠進一步勸說道：‌‌‌‌「陛下今恃王力，破壞三寶（佛教名詞指佛、法、僧），是邪見人，阿鼻地獄不論貴賤，陛下安得不怖？‌‌‌‌」武帝聽后大怒，眼睛直瞪著慧遠說：‌‌‌‌「但令百姓得樂，朕亦不辭地獄諸苦‌‌‌‌」。慧遠搖頭道：‌‌‌‌「陛下以邪法化人，現種苦業，百姓當共陛下同墮地獄，何處有樂可得？‌‌‌‌」

武帝不聽勸告，在原北齊境內鋪天蓋地廢除佛教，一切經像盡毀於火；廟產入官，僧尼勒令還俗。幸好這武帝並非睚眥必報者，事後並不追究，慧遠得以遠遁山林，繼續修行，並無性命之虞。幾年後，到隋文帝時慧遠已成為天下有名的高僧。

又過十數年，至隋開皇十一年，大府寺丞趙文昌忽然暴死，唯獨心上稍微溫暖。家人不敢入殮，之後忽然又活了，而且說出一番令人吃驚的話來。他說死後在閻羅王處竟見到了北周武帝。趙文昌曾當過武帝的侍衛，看見武帝在門側的房內，被鎖著三重鉗鎖。武帝說，‌‌‌‌「你既是我過去的臣子，現在回家，替我向隋皇帝說明，我許多罪過都能辯解明白，唯獨滅佛法的罪重，不能夠赦免，望隋帝給我建立小小的功德。希望通過這些善事保佑，使我能夠離開地獄。‌‌‌‌」

文昌到家后復活，就把這些事奏於皇上，皇帝命令天下的人按人丁出錢為周武帝做法事超度，設立三日的大祭。這在當時是一件舉國皆知的大事，所以被寫入隋史中。

 

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