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Italiano魏京生：八九年民主運動的意義
2015-06-02 01:08 來源: 自由亞洲 作者: 魏京生 
最近在電視問答節目里，有觀眾提了兩個很有普遍性的問題。
一個是八九年的六四民主運動失敗了，對中國的民主化進程沒什麼意義。倒是鄧江胡的經濟改革很有成效，給老百姓帶來了實惠。言外之意就是民主化還不如專制集中的經濟改革好。雖然與中共黨辦媒體的口氣一致，但在人民大眾里還是很有市場。
另一個問題是現在的年輕人都不知道有六四民主運動了，擔心民主的薪火不能代代相傳。他認為共產黨的洗腦宣傳很有效果，以後人們越來越忘記六四民主運動的精神，中國的民主化不就沒有希望了嗎。這種悲觀的情緒，在支持民主化的人們中也很有市場。
這兩個問題都是似是而非的問題。
經濟發展的速度快，除了中國人民勤勞聰明之外，主要是在學習和借鑒別人的先進經驗的時間段里，必然會速度很快。這就像木匠、鐵匠的經驗積累了幾千年，可學徒工只要兩三年甚至更短的時間，就可以熟練的掌握。你不能說這個學徒工的能力超過了兩千年來的所有魯班，是個賽魯班的神童。共產黨如此自吹自擂，確實有點離譜，如果不是無恥的話。
從另一個角度比較著看。日本韓國和台灣，文化和體力條件都和我們一樣，人家在同一個階段的發展速度，都達到過超出中國一兩倍的百分比。最高的達到每年增長百分之四十幾，是中國最高速度的兩三倍。
這樣看，可以說中國因為沒有公平的法律體系和政治體制，所以延緩了應該有的發展速度。是共產黨的一黨專政拖了中國經濟發展的後腿。六四民主運動的失敗，也是中國經濟發展的失敗。
再換一個角度。由於沒有民主和法制的社會體系，人民沒有權利維護自己的利益。所以貪污腐敗越演越烈，貧富差距迅速擴大，人民並沒有從經濟發展中獲得同樣的利益。
甚至有相當大的一部分人仍然生活在水深火熱之中，這個相當大的數量接近歐洲或者美國的人口數。對這些人民來說，六四民主運動的失敗就是他們的失敗。
所謂的經濟發展不是全中國人民的發展，而是一小部分人先富了起來，而且富可敵國。人民大眾稍有改善或者仍然貧窮，這就製造出新的社會矛盾。使中國進入最不穩定的階段，把大量財富浪費在鎮壓人民的內戰之中。
綜上所述的事實。說明了六四民主運動的失敗，是人民的失敗，不僅在政治上失敗了，在經濟上也失敗了。而人民的失敗，正是官僚資產階級的勝利。是中國共產黨正式改編為官僚資產階級黨的轉折點。江澤民的三個代表正是順應了這個大形勢，而不是拍拍腦袋想出來的餿主意。
在官僚資產階級建黨大業的熱潮之中；看不到近期內的希望的時候。產生悲觀情緒很正常，相對於八十年代的民主大潮，可以算是新常態吧。
但是對民主的嚮往，並不是知識精英們煽動出來的。雖然民主精英們的思想傳播起到了助燃的作用，但把乾柴點燃的，是民主國家成功的榜樣，和人類追求幸福的本性。
沒有人喜歡受壓迫受剝削；沒有人喜歡過貧窮的生活；沒有人喜歡有病不能醫；沒有人喜歡孩子上不起學；沒有人喜歡結婚沒房子住。更沒有人喜歡低人一等，在自己的國家作為低等公民，要仰視那些高官顯貴和他們的外國友人。
正是這些喜歡和不喜歡，出自無法剝奪的人的本性。這就使人們嚮往民主自由和人權法治，是人的本性嚮往更好的政治體制。這是一種無法遏制，也無法消滅的渴求。只要有機會，他就會匯聚成新的民主潮流。就像某位著名將領說過的那樣，屢敗屢戰，直至勝利。
不要看見某些學生領袖和民運人士變了，甚至投靠了共產黨，就灰心喪氣。個人代表不了六四的民主精神，更不能代表從人性中產生出來的追求。民主作為更符合人性的社會制度，它的精神力量來自於人們的本性，這不是增加維穩經費就可以消滅的思想；也不是從什麼地方傳播過來的精神污染。它是人的本性。
人類總是在不斷的探索，追求著更符合人性的社會制度，來保障人們能夠過上更幸福的生活。在沒有更好的制度之前，人們不得不忍受當時以為是最好的社會體系。就像監獄里的囚犯，在沒有大米白面的現實中，人們只好忍受玉米面的窩窩頭。
但是人們知道有大米白面，還知道有烤鴨和四川火鍋。吃不到但是可以精神會餐。說一說，想象一下也可以引出口水。如果警察說不准許精神會餐，能制止人們的想象力嗎。反正警察里沒有這麼傻的人，我沒遇到過，也沒聽說過。
現在王岐山說我可以做到，我的苛政猛於虎，說不讓你們幻想就能夠制止你們幻想。大家說說，他有這麼神奇嗎。至少在監獄里這是個人人都討厭的傢伙，而且是最無能的犯人也敢拿他開玩笑的活寶。比性犯罪者的地位還低。
在正常人的社會裡情況也一樣。那些敢於為了大家的幻想而奮鬥的人，人人喜歡人人尊敬。那些說傻話干傻事的神人，才是所有人不待見的活寶。
