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RSS/FEED訂閱意識形態安全狀況不妙 ——重提「政治家辦報」大背景揭秘
作者：綦彥臣，來源：良知傳媒，文章並不代表本網立場和觀點。
作者自按：
（一）【關於筆名】這是一篇發表在香港《動向》雜誌2016年4月號的舊文章。今天早晨，看推特資訊，發現「張讖@robechangymail 」的視頻節目提到它。最早，大紀元、阿波羅、看中國、新唐人在新聞裏面引述了這篇文章的觀點。現在，來做個補白：我當時所使用的筆名是「雝振鷺」，源自《詩經·周頌·振鷺》。為此，總編張偉國先生還提醒我「筆名盡量通俗」。
（二）【情報意義】近兩天，有體制內人士委託民主救國陣線發表一份題為「終結共產主義」的呼籲書，可以說從很大程度上印證了本文的觀點——舊有意識形態體系不安全了，使得相當多的人感到崩潰的威脅。或者說，不管說話水平、態度、策略如何，呼籲者期望即將召開的中共十九屆四中全會以意識形態自新為切入點而推進實質性民主化政治改革，儘管這是我出於私人情報學的理解。
（三）【政治透明】社會公眾的知情權不僅僅是威權主義社會無法消除的公共政治需求，在民主社會同樣如此。美國的里根總統遭遇伊朗門事件典型地說明這點。至於此前水門、此後拉鏈門無須引述。當然，公眾知情權被壓制從邏輯上有利於新聞業，所謂八卦消息其實是政治學建構行為結果。這篇舊文章裏面有一些八卦因素，但總體上反映了意識形態失敗的大趨勢。
（四）【信息疊加】時值中國社會大抉擇時期，本人（綦彥臣，原文作者）以私人情報「絕密披露」的形式來為呼籲書做信息疊加，目的在於推動不分體制內外的制度重置訴求之表達，儘管「恢復民國」那樣的主張尚須學術論證——作為知名學問人，我不能要求呼籲書發出集體如我一樣，「苛求文獻，必掛學術」。無論如何，我在舊文重發之際，向他們表達我最真摯的敬意。
北京時間2018年8月28日上午，自按于古運河畔·含溪軒（新）書房。
習近平借「黨的新聞輿論工作座談會」而搞的「十日文革」，因遭最高層同事反對而流產，但擁習勢力於心不甘，開始組織反擊。比如，人民日報社長楊振武在三月二十一日發表八千字長文，闡述如何「深入學習貫徹習近平同志在黨的新聞輿論工作座談會上的重要講話精神」。楊是習信任的資深新聞從業高官，他在二〇〇九年十一月份離開工作三十一年的人民日報，到上海任市委常委、宣傳部長。兩年半后，回到人民日報任總編；一年後，升任社長。雖然楊有三十多年的人民日報任職資歷，但該報社內一九六〇年代出生的專業分子大多瞧不起他，原因是這位出生於一九五五年的資深報人是「工農兵大學生」。
楊振武在任記者部主任期間，混得了中央黨校研究生學歷。現在，此項資歷頗遭諷刺，如有人說「跟習總一樣，都是『工農兵』，肯定有共同語言」，以及「晚上幾年，就成『天子門生』了」，凡此等等。因楊是二〇〇〇年九月至〇三年七月「在中央黨校研究生院法學理論專業學習」的，習任該校校長的時間則是二〇〇七年十二月至一二年十一月，因此，若論歸屬，楊當是胡錦濤與曾慶紅兩人的共同「門生」。
雒樹剛吹捧「兩個鞏固」
官場的隱秘說法是「由於河北老鄉栗戰書的幫助，楊振武才由上海調回人民日報並很快由總編輯升為社長」。楊栗二人不僅是河北同鄉，而且還是石家莊市的同鄉。栗原籍平山，楊原籍新樂，兩縣均屬石家莊市，被指為新的幫派體系的「河北幫」尚有前中辦副主任、二〇一三年四月轉任中直工委常務副書記的張建平（平山人），以及前年底由中宣部常務副部長轉任文化部長的雒樹剛（邢台市南宮人）。有傳說張建平可能捲入了令計劃案，但實情是兩人積不相能，以致「令計劃被調走時，他樂得大醉一場」。但書記處歷來對中辦不團結現象持極端反感態度，因此，楊被調離中辦只晚令四個月。
高層的「河北幫」還處於傳說狀態而未有較為明顯的成型態勢，而且河北範圍之內，以石家莊為中心的「南派」與以唐山為中心的「北派」歷來衝突嚴重。其如現任河北省長張慶偉屬於「北派」，以致與栗戰書無法建立較好的溝通關係。「南派」中的雒樹剛現在明確支持栗角逐十九大常委，也支持楊振武上位且兩人是同年同月出生。最明顯的是，現在楊打出「政治家辦報」老口號、新詮釋是有雒指導痕迹的。後者在二〇一三年九月詮釋習近平「八·一九講話」，將習的「兩個鞏固」全方位吹捧了一番，也大講了一番「政治家辦報」。
習近平「八·一九講話」所說的「兩個鞏固」是「鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨全國各族人民團結奮鬥的共同基礎」。雒樹剛比較注重后一項，他擔心網路輿論失控使中共與人民沒了「共同基礎」，極力主張加強網路整肅力度。雒的主張得到了習近平的高度讚賞，所以，在「十日文革」當中，主流黨媒嚴厲指責任志強試圖將人民和黨的關係對立起來。
退休官員選「第二信仰」
楊振武或是為了投習近平所好或是在習授意下而反擊「倒習聯盟」的，其意識形態安全重點是放在互聯網方面的，稱互聯網是中共執政面臨的「最大變數」。對於楊的意識形態叫囂，北京一位傳播學專業人士諷刺說：「什麼『政治家辦報』？就他們一幫知青、一幫工農兵（學員），還有資格自詡為政治家？」與此諷刺之言互動的北京坊間說法則是，「他們要教育網民依法上網，太搞笑了。他們人人爛學歷、假學位，哪來的能力『教育』別人呀？真不怕大牙掉下來砸著腳面！」
儘管外界對楊振武的「政治家辦報」暨「意識形態安全」論調持有非常反感的態度，但是，中共今日確實面臨意識形態全面失敗問題。意識形態全面失敗最主要徵兆不在網路方面，而主要是黨員本身百分之九十的有「第二信仰」，退下去的老幹部尤其如此。據二〇一五年未完成的一份內部調研報告稱：「司局級及以下離退休幹部熱衷『含有宗教信仰內容』活動的，比例達到百分之六十七；支持乃至加入各類邪教組織的亦有之（數據保密）。」該調研的簡報本送到書記處，書記處建議政治局以不公開會議的形式討論。消息人士說「多數政治局委員被驚呆了」。由官場流至坊間的消息難免有較大誇張成份，但確實，今年二月份中辦國辦聯合下發文件，「明確規定離退休黨員幹部不能信仰宗教」。
然而，今年春節后的情況反饋卻讓北京高層頭疼不已：以湖北武漢開元寺為例，初一「搶頭香」傳統儀式參加者比前年增加了五點九倍，包括寺內遊覽人數達到五十五萬人；以省外為主的外地人數純增二十三萬，依據入住賓館身份證信息對其中一千位的政治身份在組織系統信息庫隨機抽查，發現「黨員幹部與家屬達到七百一十人」。
習近平升級「唱紅打黑」
雖然參加節慶期間帶有宗教性質的祈福活動不能完全歸入「第二信仰」，但它從一個側面上說明中共以意識形態代替宗教信仰的政治控制政策是失敗的，或會面臨政治信仰崩潰危局。在楊振武從意識形態安全高度論述「政治家辦報」問題的同時，全國各地的宗教管理機構及打擊「邪教」的黨委機構也在進行有針對性的調查。調查內容以「各種邪教」對基層黨員家庭的滲透為主。
其中一個十分有衝擊力的案例是：陝西省商洛市丹鳳縣一位農村黨員幹部，夫妻二人均信奉「傳福音」，主張有病不求醫而以信仰做自療；該黨員有三十年黨齡，信教時間已有十八年，而其妻則有三十年的信仰資歷。消息人士披露稱：「這幾乎讓自稱『老家西安』的習近平無法入睡。」但是，通過重操毛澤東時代「政治家辦報」之術可否應對意識形態全面危機，匿名評論人士只說了一句「又在開玩笑」。
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「政治家辦報」是毛澤東「反右」的一大利器，它被「重新發現」不是雒樹剛的功勞。最初是二〇一一年下半年，為了宣傳李長春設計的文化體制改革，由河南省委宣傳部副部長兼廣電局長朱夏炎對毛的舊論做了新的歷史解讀。雒在朱研究的基礎上進行「自主知識產權」包裝並不算奇怪的事情，習近平也有類似的作為。比如，打倒了薄熙來而對「唱紅打黑」的贊同態度未變，「十日文革」可視為第二次升級。再早一些時候，針對維權律師的「七〇九大抓捕」算是「唱紅打黑」第一次升級。
