臉書專頁
粉絲交流群
RSS/FEED訂閱七月半是佛教的傳統節日？請注意你的立場
文：余少鐳
鬼節只是俗稱，七月半古稱中元節、盂蘭盆會，前者是道教的叫法，後者是佛教的叫法。在民間，才不管你什麼教，這一天對鬼神、祖先的祭拜，從形式到內容，都無甚差別。
道教的神仙譜系中，天上人間三界有天官、地官、水官等分管著。天官生日在正月十五，稱上元節，職責是為人間賜福；地官生日在七月十五，稱中元節，職責是為人間赦罪；水官生日在十月十五，稱為萬元節，職責是為人間解厄。
這裏面，地官是掌管地府的，在七月半這一天，他會將全部鬼魂放風，讓他們來到陽間，接受親屬探望、拜祭，所以，它就成了中國特色的鬼節。
而在中國民俗中，七月半還有另一個意義：盡孝。
時序進入初秋，麻豆粟麥等作物漸次成熟，講究孝道的中國人，照例要祭祖，一來請祖宗吃新米飯，二來向祖宗彙報收成，三來也是答謝祖宗在過去一年裡的默默保佑，並祈求他們繼續保駕護航。
在佛教北傳之前，中國百姓已過了數以百計的七月半節了，可以說，它本來就是中國本土文化的產物。
佛教的盂蘭盆節又是怎麼來的？
據《佛說盂蘭盆經》，這跟釋迦牟尼的十大弟子之一目犍連(中國叫目連)有關。
就像「孔門十哲」一樣，釋迦的十大弟子也各有所長，比如舍利弗智慧第一，須菩提解空第一，迦葉苦行第一，阿難多聞第一……目犍連呢？神通第一。
目犍連從小父母雙亡，在好友舍利弗引導下跟釋迦學佛法，有了大神通。他運用「天眼通」，看到自己的母親在地獄的餓鬼道里忍飢挨餓，非常悲痛，再動用神通，用缽裝飯菜送下去喂母。但是那些飯菜一到他母親手上，即化為炭。目犍連大哭，問釋迦說，我媽到底上世造了什麼業？釋迦說，你媽前世罵佛謗僧，不信因果，貪瞋邪惡，該受此苦報。目犍連說，那有什麼辦法可讓她脫難？釋迦說，你媽罪根深結，你神通再大也沒用，只有靠集體的力量。這樣吧，每年七月半，是十方僧眾的解夏日，做子女的，如果能設百味珍餚飯食，新鮮果品，放置盆中，供養十方僧眾，那麼，現世父母、六親眷屬定能出離三塗之苦。目犍連一聽，趕緊在這一天照做，於是，他媽在地獄里就脫離餓鬼道了。從此，目犍連就大力推廣七月半供養僧眾，舉行盂蘭盆法會。
怎麼樣，這故事是不是很親切、很有中國特色？
這麼想就離真相不遠了。
《佛說盂蘭盆經》全文八百多字，幾乎所有關於它的介紹，都註明「西晉三藏法師竺法護譯」。
竺法護這位西域高僧，確是唐玄奘、鳩摩羅什之前偉大的譯經家，據說，他一生所翻譯的佛教經典共有部154部309卷，譯作涉及《般若》《華嚴》《寶積》《大集》《涅槃》《法華》等，為大乘佛教在中國的廣泛流傳奠定了很好的基礎。
問題是，梵文原典、集大成的漢文《大藏經》等所有佛教典籍中，均不見《盂蘭盆經》的影子，更不用說上座部的巴利語原典了。而眾多資料中所說的「收于大正藏第十六冊」，這所謂的「大正藏」，其實是日本佛學家高楠順次郎於1934年才整理編纂出來的漢語《大藏經》，因為是從大正年間開始整理的，所以稱「大正藏」。
除此之外，該經中也有不少明顯中國特色的詞句，如「道士」、「宰相」、「三公」、「百官」等。
有人會說，那也有可能是意譯。
但是，竺法護的譯經，以嚴謹著稱，東晉道安就稱讚他譯經「事事周密」，「言准天竺，事不加飾」，而給人以「辭質勝文」的印象。將《佛說盂蘭盆經》放進竺法護的譯作之中，就像珠中魚目，明眼可辨。
所以，現存最早、最權威的中國佛教文獻目錄《出三藏記集》中，便將《佛說盂蘭盆經》界定為「不詳譯者之『失譯』經」，其實就是「偽經」的客氣說法。《出三藏記集》的作者僧祐比竺法護僅晚生兩百年，他的記載當是可信的。
而唐以後，關於此經的註疏林林總總，流傳最廣的華嚴五祖宗密所著的《佛說盂蘭盆經疏》裏面，便借用唐代另一西行高僧義凈三藏的話解釋說：「頒自我口暢之，彼心以教合機，故稱佛說。」
不難品出，這些唐代高僧，其實都知道這經並不是「佛說」的。
印度佛教發展史上，偽經現象本來就是專家研究的重點課題，若以佛滅后第一次結集為真經，後來的偽經就汗牛充棟了。而後來從中國出口轉內銷的所謂「佛經」，為數也不少。
不過，這是另一個話題。
一部偽經為何能屹立千百年不倒？這不僅僅是「謊言重複一千遍就是真理」的問題，實際上，《佛說盂蘭盆經》在佛教傳入中國的歷史中，起到舉足輕重的作用。
佛教何時傳入中國，學界認同的是漢武帝「罷黜百家獨尊儒術」之後。此時，官方意識形態是儒家，但漢初的「黃老之學」影響依然甚深，儒道勢力堅挺，外來的佛教實難立足。
更關鍵的是，原始佛教中蘊含的「非孝」價值觀，引發漢人強烈的牴觸情緒。儒家以孝為仁義之本，怎麼可以為了追求自己的解脫而像釋迦牟尼一樣拋家棄父？
原始佛教不「搞孝」，證據還在收入《大正藏》的《佛說未曾有因緣經》中。經中說到，釋迦牟尼派目犍連回迦毗羅衛城，說服釋迦出家前的妻子耶輸陀羅，「令割恩愛放羅睺羅。令作沙彌」。
羅睺羅，是釋迦還是王子時跟耶輸陀羅所生的兒子，釋迦出家，他父親凈飯王痛失繼位者，釋迦還要他兒子也跟他出家，但知道耶輸陀羅肯定難以割捨，所以他讓目犍連這麼說：
母子恩愛。歡樂須臾。死墮地獄。母之與子。各不相知。窈窈冥冥。永相離別。受苦萬端。後悔無及。
在《大般涅盤經》中，釋迦又說：
愛有二種。一者餓鬼愛。二者法愛。真解脫者離餓鬼愛。憐愍眾生故有法愛。如是法愛即真解脫。
釋迦的價值觀就是：沉溺於親人之間的愛，是生生世世的糾纏，像餓鬼一樣，永不滿足。只有從中解脫，心懷眾生的愛，才是法愛、大愛。
直到唐朝，還有一些著名的反佛者，如傅奕、韓愈等，抓住「不孝」這一點來攻擊佛教。傅奕在《西遊記》中也有出場，在第十一回，他站出來反對李世民搞佛，理由主要就是，佛教「無君臣父子」；而韓愈在著名的《諫迎佛骨表》中，有一句也是說佛教「不知君臣之義，父子之情」。
基於以上原因，可以想像，在佛教剛傳入漢地時，除了一些知識分子願意從佛陀的理論中尋求解脫之道，普通民眾對佛教是很難產生親近感的。沒有民意基礎，整個兩漢時期，佛教北傳的進程就很艱澀了。
到了西晉，不管真是來自印度或出自漢人之手，《佛說盂蘭盆經》適時出現，將中國道教的中元節跟印度佛教中的解夏自恣日（印度雨季長達三個月，佛陀乃訂定從四月十六日起三個月為安居之期，至七月十五結束）結合起來，創立了「盂蘭盆節」。
過了一百多年，南北朝時期，「盂蘭盆節」已廣為漢地民眾認同。梁武帝大同四年，以朝廷的名義正式確立「盂蘭盆節」，皇帝親自到同泰寺設齋，這就等於得到官方承認了，「自此以後，成為風俗，歷代帝王以及群眾無不舉行」。
也因為「盂蘭盆節」，目連救母的故事深入中國民心，民間開始演出這宣揚孝道的故事，成為中國有史可考的第一個劇目，有「劇祖」之稱，繁衍千百年，也形成了戲劇史上的一朵奇葩「目連戲」。
最搞笑的是，後來竟將「目連」認定為中國人，目連故里之爭，也風生水起。
另一個真相是，誕生了佛教的的印度，並沒有盂蘭盆節的風俗。
可佐證的史料，恰恰來自唐玄奘，他在《大唐西域記·卷二·歲時》中寫到古印度的曆法，有這麼幾句：
月盈至滿謂之白分，月虧至晦謂之黑分。黑分或十四日、十五日。月有大小故也，黑前白后，合為一月。
也就是說，印度不用中國農曆，無七月十五之說，而是說七月白月十五日或黑月十五日。中國農曆把每月初一叫「朔日」，十五叫「望日」。
至此，我們可以相信，這個所謂的盂蘭盆節，應該就是中國佛教徒發明創造的，他們為了解決佛教北傳受阻的問題，就地取材，把道教的中元節、儒家的孝悌思想水煮亂燉，打造出一個全新的以孝道為主題的盂蘭盆節，成功為佛教吸粉無數。
最後順便說一下，百回本《西遊記》的作者，在七月半這個問題上，又鬧出一個大笑話。
本來，小說中這一天是非常關鍵的日子——如來正是在這一天啟動傳經計劃的。
第八回說，鎮壓了孫悟空約「半千年」之後，如來在靈山召開西天擴大會議。關於為什麼要開這個會，他是這麼說的：
「今值孟秋望日。我有一寶盆，具設百樣花、千般異果等物，與汝等享此盂蘭盆會，如何？」
孟秋望日，前面說過，只有中國（東土大唐）才會這麼說。從這裏可以看出，這個七月半，也是西天的第一屆盂蘭盆會。因為如來最後用了「如何」，商量的語氣，說明在此之前，並沒有例定，只是臨時起興。
這還不算什麼，畢竟，小說嘛，把歷史上玄奘偷偷翻牆去取經寫成是李世民派去的，也沒問題；把盂蘭盆會的起源安在這裏，更不算什麼。
問題在於，如來對「盂蘭盆會」的命名。
在此之前，如來已命名過一次天庭的重要會議：那是他鎮壓孫悟空之後，玉帝請吃飯，他說吃飯得有個名堂，就叫「安天大會」吧。
這個命名，準確，霸氣，信息量豐富。但他命名「盂蘭盆會」時，竟說是「我有一寶盆」，裝滿各種花果，想跟大家分享。
這就尷尬了。
盂蘭盆，是梵語ullambana的音譯，剛開始譯成「烏藍婆挐」、「于蘭婆那」等，意譯則是「解倒懸」或「救倒懸」。
也就是說，根本沒那個「盆」啥事。
民間的盂蘭盆會，確實會用到盆來裝瓜果之類，但還用盤、用缽呢，如果「于蘭婆那」後來衍變為「盂蘭盤會」或「盂蘭缽會」，估計《西遊記》里的如來說的就是「我有一個盤」或「我有一個缽」了。
幸虧，那個梵語不是ullamgana，否則，若被譯為「盂蘭鍋節」，小說中如來又得說「我有一個鍋」了。
關於這個問題，早在唐朝，玄奘之後的高僧玄應就在《一切經音義》中說過：「盂蘭盆正言烏藍婆挐，此譯雲倒懸。案西國法，至於眾僧自恣之日，盛設佛具，奉施佛僧，以救先亡倒懸之苦……舊雲盂蘭盆是貯食之器，此言訛也。」
看到沒有，最後一句的意思就是，說盂蘭盆是一個裝食物的盆，這是以訛傳訛。
日本佛教也是從中國傳過去的，人家就直接說「盂蘭節」，沒盆兒。
所以，很多研究《西遊記》者，都詬病過百回本作者根本不懂佛法，除了小說中出現大量無中生有的佛經，對「三藏」的錯誤解釋，還有對大小乘的誤判之外，最冷的笑話，恐怕就是如來的這句「我有一個寶盆」了。
不過，他把如來啟動傳經計劃的日期定在七月半，冥冥中倒是跟佛教北傳歷史暗合，也是巧了。
- 🔥免費PC翻牆、安卓VPN翻牆APP
- 🔥靈魂之謎|中華文化|治國大道
說這麼多，其實只是想證明，中元節也好盂蘭盆節也好，百分百是我們中國人自己發明的節日，放心賑濟窮鬼吧，不用抵制。
