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司徒雷登（1876~1962）这名字在中国大陆几乎家喻户晓，他是一位出生在中国，又在中国生活了五十年的美国传教士，他曾在自传中谈到，自己身上中国人的成分比美国人的部分还多。

他创办了一所名校──燕京大学，为中国培养了近万名优秀的知识份子，他热爱中国，也热爱中华文化，甚至曾因号召学生抗日而被日本军阀关押了数年。在抗战胜利后，国共交战时刻，他临危受命担任了美国驻华大使。当时的他洞悉局势，指出了共产党是个恶魔，他试图想挽救这危急的局势，但力有未逮。

中共建政后，他黯然地回到美国过着穷困的生活，但他仍四处发表演说，请求美国人支持中华民国，但未受到当局的重视，年事已高的他因而生了重病。他在人生的最后完成了回忆录及美国对华政策的建议，最后以86岁的高龄逝世。他临终的愿望是归葬中国，但直到去世近五十年后才得以如愿。

他在回忆录《在华五十年》中说道：中国传统的文学的核心指出了人要与宇宙道德秩序的相互和谐，长期的阅读除了加深我对中华文化的敬重外，也陶冶了我的性格，并让我对神的信仰更加坚定。

1949年初，中共夺取了政权，不久后司徒雷登返回了美国。8月美国杜鲁门政府发表了《中美关系白皮书》，表示中华民国的失败与美国无关。中共领导人毛泽东也在人民日报头版刊登了一篇专论《别了，司徒雷登》，丑化司徒雷登是美帝国主义的侵略者，中国的敌人，而这篇文章日后选入了中学教科书，司徒雷登自此遭到中国人数十年的诽谤。

此时司徒雷登回国述职，对美国当局于表达了自己的不满，同时感到美国各界遭共党渗透的严重性，他在回忆录中提到：我对我在驻华大使任内未能挽救中国深感愧疚，我们大多数的美国人在中共夺取政权这一情势似乎掉入了陷阱，我们有些人虽然遭羞辱，有些遭遇的是财产的损失。但是几千万的中国人受到的待遇远比我们惨痛，他们许多人遭处决，许多人饿死。我接到的报告是：超过四千万人遭判处强制劳动，许多人宁可流亡国外，但有许多人巴不得能流亡国外但未能逃出……

司徒雷登走访美国各参众议员们，期望他们能劝告杜鲁门总统团队，能挽回一些局势。他回到长老教会发表公开演说，在演说中，他提及中国在近几十年来所面临的内忧外患及不利的国际局势。他提出，美国绝不能将中华民国溃败的责任全推到中国人自身上，而置身事外。

他又以自身所见为蒋介石总统辩护，他认为蒋介石是一位极有道德修养的领导者，已经尽了一切努力挽回局势。他认为美国各界当时都受到共党宣传的影响而未能看清中共面目，导致中国遭共产政权所夺，目前应该做的是全力支持在台湾的中华民国政府。然而，在发表几场演说后，司徒雷登遭到杜鲁门政府的禁言令。

司徒雷登一生几乎都在中国工作，在美国几乎无个人产业，甚至无社会保险，即使是就任大使期间的一千美元薪资也大半奉献于对中国的教育事业，他晚年过的是穷困潦倒的生活，幸而依赖过去的私人秘书傅泾波及家人的照顾才得以恢复健康，他生命的最后几年，为了历史的见证，他留下了著作《司徒雷登回忆录——在华五十年》及附录美国对华政策的建议。

他提及共产主义的本质及目的、中国人的特质，并从历史的角度说道，美国立国精神及宗旨肩负着神给的使命，应当要做自由世界的表率，绝不能做出任何有利共产集团的作为。而美国现今的当务之急就是保卫台湾，别让它落入共产集团的控制：我已年近八十，综观这世界有一场伟大的战争仍在持续着，这场战争与每个人，每个国家甚至全人类都有着重要的影响：那就是，我们是否要让那坚持无神论、没有灵魂、集权的共产主义征服并控制世界。

共产主义是一种恶魔的制度，它们否定神的存在，也否定人有灵魂。它们宣布一切事物都是物质，一切的行动都是唯物主义。它们强迫全人类接受它们，并运用武力及欺骗手段达成其目的。共产主义要吞噬一切以达成自己的生存，它的欲望永无满足之日，任何善意与与温情都不可能改变它的态度，对于这个扰乱世界的恶魔我们必须全力阻止…

司徒雷登《在华五十年》目录和在线阅读：
司徒雷登《在华五十年》目录，译者的话，序言，引言，前言
司徒雷登《在华五十年》第一章：家世和早年
司徒雷登《在华五十年》第二章：大学和神学院
司徒雷登《在华五十年》第三章：回到中国
司徒雷登《在华五十年》第四章：燕京大学——实现一个理想
司徒雷登《在华五十年》第五章：在燕京大学时个人的感受
司徒雷登《在华五十年》第六章：中国形形色色的人物
司徒雷登《在华五十年》第七章：日本的占领和自由的孤岛
司徒雷登《在华五十年》第八章：监禁和释放
司徒雷登《在华五十年》第九章：召入外交界
司徒雷登《在华五十年》第十章：未能实现的梦想
司徒雷登《在华五十年》第十一章：更加困惑
司徒雷登《在华五十年》第十二章：处在竹幕里面
司徒雷登《在华五十年》第十三章：去华盛顿，在华盛顿
司徒雷登《在华五十年》第十四章：退休中的深思
司徒雷登《在华五十年》第十五章：美国和中国：“现在采取什么策略？