禁书下载 | 禁书 - 禁书网

流亡中的自在
十四世達賴喇嘛著
康鼎譯

媒体报道

达赖喇嘛“转世”风波起（图）

韦拓


2011年3月10日，达赖喇嘛宣读辞去西藏流亡政府政治领袖的声明。

【人民报消息】中共几十年来不断毁灭藏传佛教传统，亵渎神佛，镇压西藏人民保存民族文化的诉求，却企图再次操纵佛家尊者“转世”，其无耻与跋扈，世间罕见。
1989年诺贝尔和平奖得主、流亡海外的藏传佛教领袖达赖喇嘛近日表示可以打破传统，由他钦点或者通过民主选举的方式产生继承人。这一意愿马上遭致中共强烈反弹，中共发言人姜瑜指责他宣布退出政坛是在欺骗国际社会；党国西藏自治区主席白玛赤林称，取消活佛转世，达赖喇嘛说了不算。此言一出，举世耻笑，路透社更以〈中国要求达赖喇嘛必须转世〉为题载文揶揄。
认识达赖尊号
据介绍，达赖和班禅是西藏藏传佛教之黄教领袖宗喀巴的两大传承弟子，后来形成两个不同的传承系统。
达赖喇嘛的称号始于1578年，确定于第三世达赖索南嘉措时期，当时他到青海地区传教，说服了当地首领皈依佛门，彼此推祟并互赠尊号。索南嘉措受赠的尊号为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”。
“圣”在佛教中表示超出凡间；“识一切”是普遍通晓，指显宗方面取得最高成就的人；“瓦齐尔达喇”为梵文，意为执金刚，是在密宗方面有最高成就的人的称号；“达赖”是蒙语“大海”；“喇嘛”是藏语“大师”。合起来，就是显宗和密宗两方面都修到最高成就、超凡入圣学问渊博如大海一样的上师。
达赖转世仪轨
佛家认为，人有前世今生来世，人“死”后会转生。今生为善积德，必有好的来世；今生十恶不赦，再无来世，形神全灭。关于高僧转世过程之神奇，可以从十四世达赖喇嘛1990年出版的自传《流亡中的自在》中见到。
书中说：我们要寻找某位和尚的转世时，第一步必须要知道这位和尚在什么时候、什么地方圆寂……他的下一位转世可能会在八个月左右或两年后出生。在某年的五年之后，这个孩子可能有三、四岁大；这个范围已经缩小了。
下一步是﹕确立“转世”最有可能示现的地方……召集成立一支寻访团……会得到一些有用的线索，例如在孩子出生时的一些异象；或是孩子可能表现出特殊的特征。
偶尔，寻访团根本不必去访查，因为前一世转世留下了详细的指示，里面有他下世及其父母的名字。但是这种情形很少见。有一种情形是这位喇嘛的弟子做了一个清楚的梦或看见一幕景象，显示在那里可以找到他的下一世。
如果有好几位小孩被推举为候选人，通常是由熟识这位喇嘛的人士来作最后的检定。常常是其中的一个小孩认出这个人是谁，这是非常有力的证明……
达赖喇嘛举了一个转世的例子：“（高级亲教师林仁波切）是我最重要、最密切的朋友……1985年12月5日示寂。但是他是一位不平常的人。在宣告死亡后，虽然天气炎热，但他的肉体在13天之内都没有腐烂……林仁波切的转世被找到了，他现在是个非常聪明、调皮的3岁男孩。在认证过程中，他清楚地认出寻访团的一位成员。虽然他当时只有18个月大，但是他真的叫出那个人的名字，并且笑着走向他。接着他又正确的认出一些林仁波切认识的人。
当我第一次看见这个男孩时，我肯定他就是林仁波切。他的一举一动明白地显示出他认识我，虽然他也对我极度的尊重。在那一次会面里，我给了小林仁波切一大块巧克力。他手里抓着巧克力，手臂伸直、颌首肃立；这个小孩在我面前一直都是这样。我很难相信有别的小孩会放着糖不吃，这么有模有样地保持肃立。然后我把他接到我的住所去，他被带到门口时，他的行为就像林仁波切一模一样。这件事清楚地显示他还明白的记得他的作风。
另一件令人印象深刻的故事是，这位小孩只有两岁的时候，他被带到菩提伽耶，当时我正在那儿传法。也没有告诉他我住在那里，他就找到我的卧室，他手脚并用爬上楼梯，在我的床上摆了一条哈达。”
达赖转世时的惊人记载
寻找和确认十三世达赖转世灵童的神奇过程，藏传佛教资料和达赖喇嘛的自传里都有详细描述。这一神迹还被众多佛教徒目击。
达赖喇嘛：“在某些情况里，认证的过程中会谘询某位神谕或具有天眼通的人。这些人所用的方法之一是Ta——他们修法看一面镜子，可以看到镜子里出现真正的灵童或建筑物或者也许是名字。我把这个称之为‘古代电视’。这种和人们从拉嫫拉错湖看到观境的原理相似。当瑞廷仁波切着手寻找我的时候，他就是在拉嫫拉错湖里看到‘Ah,Ka,Ma’三个字母以及一间寺庙和一栋房子的景象。”
据神山圣湖网记载，1933年12月17日，十三世达赖圆寂。1938年冬在青海寻访到“灵童”，被认为是达赖转世的化身。1939年3月，国民政府派蒙藏委员会委员长吴忠信入藏。1940年2月22日，十四世达赖在布达拉宫举行了继承职位的仪式“坐床典礼”。
据说寻觅灵童，主要遵照以下三点：一、十三世达赖圆寂时，面向东，暗示将转生东方；二、乃穹（护法神）降神说达赖将转生东北汉人地方；三、热振（大活佛之一，地位仅次于达赖、班禅）观海，海内现一农家，位马路将尽处，门前巨柳一株，旁系白马，有妇人抱小儿立树下。热振将海中所现情景，请画师详细绘出，并派格桑活佛及古桑子二人，按图向东北方向寻访，费时二年之久。果然在青海寻获灵童家庭，当时的情景与热振观海所见的完全相同。于是，古桑子伪装阔商，格桑活佛扮作仆从，共至灵童家借宿。灵童对阔客竟不理睬，而对“仆从”格桑活佛却表示好感，与他亲近，抚其面捋其须，并将他项间所挂一串念珠摘下说：“这是我的东西，现应归还我！”格桑活佛是十三世达赖亲近侍从，念珠确为达赖所赐。接着格桑等拿出十多只茶杯，新旧参差，色泽不一，让灵童自选，灵童没拿最大最美的，而择一淡黄色旧杯，也是十三世达赖旧物。如此反覆试验，无不应验，于是确认其为达赖化身。
这些史料记载与达赖喇嘛的回忆自述类同。
再续闹剧
《南德意志报》评论道，北京在1995年拒绝承认达赖喇嘛宣布的西藏第二最重要的宗教领袖班禅喇嘛的转世灵童。那个当时6岁的小男孩消失了，他是世界上年纪最小的政治犯。
“当时，中国共产党忘记了马克思或毛的无神论，宣布自己立刻负责灵童转世。它‘发现’了自己（要）的转生者，从此就有了两个班禅喇嘛。可是，那个被北京加冕的却受到西藏人的蔑视。”
何止如此，中共还在2007年出台了“藏传佛教活佛转世管理办法”，明言活佛转世须得到市级以上人民政府同意。
外界认为，中共此番表态，意在继续制造活佛“转世灵童”，如同真假班禅，以便进一步控制西藏。
其实，中共“必须转世”说，达赖喇嘛早在1990年就意识到了，因此他说：“有一位高僧最近指示不要再寻找他的转世。他说任何看来可能瘁于佛法和西藏社区的人，就应被立为他的继承人，而不是费心找到一位真正的转世。在转世认证上并没有严格和快速的规定。”
一个网友说的更有意思：转世是个人的事，半开悟者决定下世救人，现在觉得末世了，难有作为了，所以决定下次不来了，中共居然规定他一定要来。其实中共需要的，是在控制区内再找一位，像假班禅一样，培养成党和国家领导人。
其实人都明白党国那意思：不知你何时圆寂，但你的身份我们要用，所以你不可以擅自不转世。
转自【新纪元周刊】


流亡中的自在 目录
前言
第一章：手持白蓮的觀音
第二章﹕獅子法座
第三章﹕入侵﹕風暴開始
第四章﹕避難南藏
第五章﹕大陸見聞
第六章﹕尼赫魯懊悔了
第七章﹕出亡
第八章﹕風雨飄搖的歲月
第九章﹕十萬難民
第十章﹕披著僧袍的狼
第十一章﹕自東徂西
第十二章﹕神通與神秘
第十三章﹕西藏真相
第十四章﹕爭取和平
第十五章﹕宇宙責任與菩提心
<記後譯>

流亡中的自在 前言
『達賴喇嘛』的意涵，言人人殊。有些人認為我是大悲觀世音菩薩的化身，也有人視我為『法王』。然而在一九五○年代末期，我卻是中華人民共和國人大委員會副委員長。隨後我從西藏出走，展開流亡生涯，即遭詬詆為反革命分子與寄生蟲。無論上述稱謂如何，均非我本意。我認為『達賴喇嘛』是一個示現個人職務所繫的頭銜。在下僅是一介凡夫，一個不經意間走上僧途的藏人。
本書中，我全然以一個喇嘛的角色來敘述我生平的事跡；然而，這絕不是一本關涉佛教的書。寫書的兩個主要原因是，其一，愈來愈多人熱中於探知達賴喇嘛的生平事跡。其次，有些歷史事件與我有關，因此我想平實地留下記錄。由于時間的限制，我決定直接以英文敘述，這并不容易，因為我的英文自我表達能力有限。此外，我也意識到某些我表達的微妙意涵，恐怕無法如我所想般，能精確地以英文再現。但是，同樣的情況，在從藏文譯成英文的過程中，亦難避免。而且，我不像有些人擁有可供利用的研究資源，而我的記憶力一如常人，可能記措。因此，我要在此向西藏流亡政府的有關官員及本書編輯亞歷山大．諾曼致謝，感謝他們在這些我力有未逮之處的協助。