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马基亚维利：《君主论》是资产阶级国家学说的代表作，是一部毁誉参半的作品， 同时也是一本不可不读的经典名著。

作者是意大利的政治哲学家，文艺复兴时期的重要人物。此书是作者最出名的代表作。
此书具有广泛的影响，但是在 政治、宗教、道德 等多个领域引发了强烈的争议。
光看《君主论》，容易对作者产生偏见。要全面了解马基亚维利的思想，还需看他的另一本代表作《论李维之罗马史》。

《君主论》（意大利语：Il Principe）是意大利文艺复兴时期作家马基亚维利的政治论著，对后世影响很大，所谓“马基亚维利主义”正由此书衍生出来。

《君主论》是马基雅维里所有著作中最小的一册，但最出名。它的思想材料是共和国时代马基雅维里在政治、外交、军事实践中早已积累起来的，其创作则是在梅迪奇家族重新统治佛罗伦萨，马基雅维里经多方营救出狱后（因涉嫌梅迪奇家族的阴谋罪而铃铛入狱），大约从1513年6、7月份开始，在年底以前写出，修改定稿在1515年以后。

全书共分26章，主要讨论了君主国是什么，它有什么种类，怎样获得，怎样维持以及为什么会丧失等，尽管马基雅维里想通过这部著作获得梅迪奇家族执政者的垂青从而谋取一官半职，但这却是他对意大利几百年来的政治生活和政治斗争的总结，也是他自己从政经验的理论概括，全面而又集中体现了马基雅维里鲜明的资产阶级政治思想，反映了意大利资产阶级关于建立统一的中央集权民族国家的强烈愿望。

1532年即马基雅维里死后五年《君主论》开始印行，迄今四百七十多年，从西方到东方，在宗教界、政界、学术领域和社会广泛地引起各种强烈的反响，在二十世纪八十年代被西方一些舆论界列为当代最有影响的世界十大名著之一，也曾被《纽约时报》评价为与《国福论》、《物种起源》、《资本论》等同为影响人类历史的二十本书之一。

《君主论》 - 主要看点之一
“革新的记忆与原因，由于统治已经年代久远并且连绵不断而消失了。”
人们一旦习惯了某种统治秩序，他们的反抗意识就会处于惰性状态。这对统治者来说，是最安全的。而要做到这一点，最有效的办法，一是封闭，二是“洗脑”。统治者一方面对外界的消息进行严密封锁，一方面则源源不断地灌输现行制度合理性的观念，致使治下之民记忆缺失，认为现行的统治秩序就是天底下最理想最美好的政治模式，从而放弃了对更优越的社会制度和更合理更公平的社会秩序的了解与追求。