陆雄：革命民主自由从来纯系资产阶级专有•生产力得不到解放，人类社会始终黑暗
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陆雄：革命民主自由从来纯系资产阶级专有•生产力得不到解放，人类社会始终黑暗
由 陆雄 » 2014年2月13日
革命民主自由从来纯系资产阶级专有•生产力得不到解放，人类社会始终黑暗
作者 陆雄
而我们之所以要确认这么个大道理，即资本主义从萌芽到发展致繁荣的整个行进过程，必然地是伴随着要革命的要自由的要民主的系列连续变化，以便从根本上彻底地清除掉封建主义的残渣余孽灰烬，从中促使人类社会步入到了最高级的发展阶段。那么，其主要的公式形成的动力也就是来自于以下这些普遍的事实基本的规律自然的法则：
一，因为，奴隶主阶级并没有对原始社会的什么情况进行过革命。同样，封建主阶级也没有对奴隶主阶级进行过什么革命。所以，整个儿社会的形态制度体系的发生过渡演变是低级的是无为的是平稳的。也就是说，包括生产力和生产关系两个方面的生产方式，及作为劳动资料和劳动对象的总和的生产资料，等等各种各样的经济因素，都没有发生过任何实质性的变化。
那么，情况也就非常明显地摆划在了那儿，即经济无动静，就政治不作为，也社会老样子，奴隶主是世袭，封建主不例外，虽有纷争战争，光阴始终重复。
二，科学革命技术革命信息革命必然会导致工业革命（又称产业革命）。虽然，通常的观念是1750年，以蒸汽机的发明和使用为标志的工业革命开始发生在英格兰中部地区，从而完成了从工场手工业向机器大工业的过渡阶段。
三，但是，在历史上在事实上在本质上，资本家阶级发动的组织的领导的革命却是生成于1566年的尼德兰革命（被称为是世界上首次成功的资产阶级革命）。因此，时间已经也就自然地向后面倒退了一百八十多年。
四，从尼德兰革命（1566年）开始，到英国革命（1640年），到美国革命（两次：1775年，独立战争；1861年，南北战争），到法国革命（1789年），到日本革命（1868年，明治维新），到中国革命（1911年），到俄国革命（1917年），到德国革命（1918年），都是由资产阶级领导的反对封建社会制度的革命。这就等于表明，从社会政治经济学的角度上出发，应该再也明确不过地规定下来，革命确实是资本主义的与生俱来，为出发点；必由之路，难以避免；前无古人，垄断专营。
五，也就正因为是资本主义要谋求巨大发展，所以，尼德兰革命中出现的《盲人的寓言》、《威廉颂》、“请愿书”等，英国革命中出现的《大抗议书》、及以后的《权利法案》等，美国革命中出现的《独立宣言》、《常识》、《人的权利》等，法国革命中出现的《人权宣言》、《土地法令》、《雅各宾宪法》、《拿破仑法典》等，日本革命中出现的《五条誓文》、《政体书》等，中国革命前出现的《驳康有为论革命书》、《革命军》等，俄国革命中出现的《言论报》、《人民自由党通讯》等，德国革命中出现的《魏玛宪法》等，都已经把革命的民主的自由的思想宣传得非常持久了，非常普遍了，非常透彻了。并且，确定相关的法律，形成根本的制度，使社会蔚成风气。
六，而最为值得大书特书的情形是，在14世纪到16世纪的宣扬人文主义的文艺复兴运动的基础上，牛顿（1643年—1727年）于1687年在论文《自然哲学的数学原理》中，对万有引力和三大运动定律进行论述，说明了是自然法则控制着整个的物质世界。因此，物质世界是摆脱了“神”的束缚而自行发展的。这样就到了18世纪，力求发现支配人类社会的永恒法则的思想启蒙运动又在法国兴起。这既是反封建的观念文化解放运动，也还是反封建的社会政治革命运动。伏尔泰（1694年—1778年）提出“天赋人权”的口号，孟德斯鸠（1689年—1755年）建立“三权分立”（立法、行政、司法）的学说，卢梭（1712年—1778年）强调“一切权力属于人民”的主张，及以狄德罗（1713年—1784年）为首的百科全书派形成运动的主力军。把呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，把抨击专制主义，把批判教权主义，把追求政治民主，把获得平等权利，把拥有个人自由，推向了前无古人后无来者的最高境界。
七，积累资本，投入资本，扩大资本，输出资本，殖民资本；开企办厂，规模运行，剩余价值，提高劳力，发展生产；百业兴起，形成市场，交换商品，流通钱币，世界金融；科学革命，技术革命，信息革命，教育革命，思想革命；脱贫民众，利益社会，造福人类，太阳光芒，灿烂辉煌；又从根本上促进了民主和自由深入民心，注进社会，形成历史。
八，当然，对这3个课题的学术研究在高峰时期过去以后也并没有完全地停顿下来，因此，还是出现了不少的专著，比如，《论革命》（作者：汉娜•阿伦特）、《论民主》（作者：罗伯特•A•达尔）、《论自由》（作者：约翰•密尔）。其他，有所增加成分的角度变化不同的甚至根本反对的篇什，像梁启超的《论自由》、罗隆基的《论人权》、吴巨平的《论马克思恩格斯的自由观》等等也有所出笼。甚至，近阶段相关的文章上网也呈星星点点之态势。
综上所述，再也清楚不过的历史事实推理表明，革命民主自由从来都是全部都是确实都是资产阶级所专有。也就是说，在资本主义没有产生发展普及以前，如果生产力始终处于混沌的愚昧的落后的状态而不能解放出来的话，那么人类社会也就根本谈不上什么革命什么民主什么自由。也因如此，多少懂一点政治经济学的马克思和列宁在谈到斯巴达克斯式奴隶起义的时候，虽然已经提到“古代无产阶级的真正代表”的高度了，并且致使罗马帝国遭受到了巨大的“震撼和打击”，然而也只是到此止步，并没有再生发到革命，甚或是民主自由之类。
作者 陆雄
而我们之所以要确认这么个大道理，即资本主义从萌芽到发展致繁荣的整个行进过程，必然地是伴随着要革命的要自由的要民主的系列连续变化，以便从根本上彻底地清除掉封建主义的残渣余孽灰烬，从中促使人类社会步入到了最高级的发展阶段。那么，其主要的公式形成的动力也就是来自于以下这些普遍的事实基本的规律自然的法则：
一，因为，奴隶主阶级并没有对原始社会的什么情况进行过革命。同样，封建主阶级也没有对奴隶主阶级进行过什么革命。所以，整个儿社会的形态制度体系的发生过渡演变是低级的是无为的是平稳的。也就是说，包括生产力和生产关系两个方面的生产方式，及作为劳动资料和劳动对象的总和的生产资料，等等各种各样的经济因素，都没有发生过任何实质性的变化。
那么，情况也就非常明显地摆划在了那儿，即经济无动静，就政治不作为，也社会老样子，奴隶主是世袭，封建主不例外，虽有纷争战争，光阴始终重复。
二，科学革命技术革命信息革命必然会导致工业革命（又称产业革命）。虽然，通常的观念是1750年，以蒸汽机的发明和使用为标志的工业革命开始发生在英格兰中部地区，从而完成了从工场手工业向机器大工业的过渡阶段。
三，但是，在历史上在事实上在本质上，资本家阶级发动的组织的领导的革命却是生成于1566年的尼德兰革命（被称为是世界上首次成功的资产阶级革命）。因此，时间已经也就自然地向后面倒退了一百八十多年。
四，从尼德兰革命（1566年）开始，到英国革命（1640年），到美国革命（两次：1775年，独立战争；1861年，南北战争），到法国革命（1789年），到日本革命（1868年，明治维新），到中国革命（1911年），到俄国革命（1917年），到德国革命（1918年），都是由资产阶级领导的反对封建社会制度的革命。这就等于表明，从社会政治经济学的角度上出发，应该再也明确不过地规定下来，革命确实是资本主义的与生俱来，为出发点；必由之路，难以避免；前无古人，垄断专营。
五，也就正因为是资本主义要谋求巨大发展，所以，尼德兰革命中出现的《盲人的寓言》、《威廉颂》、“请愿书”等，英国革命中出现的《大抗议书》、及以后的《权利法案》等，美国革命中出现的《独立宣言》、《常识》、《人的权利》等，法国革命中出现的《人权宣言》、《土地法令》、《雅各宾宪法》、《拿破仑法典》等，日本革命中出现的《五条誓文》、《政体书》等，中国革命前出现的《驳康有为论革命书》、《革命军》等，俄国革命中出现的《言论报》、《人民自由党通讯》等，德国革命中出现的《魏玛宪法》等，都已经把革命的民主的自由的思想宣传得非常持久了，非常普遍了，非常透彻了。并且，确定相关的法律，形成根本的制度，使社会蔚成风气。
六，而最为值得大书特书的情形是，在14世纪到16世纪的宣扬人文主义的文艺复兴运动的基础上，牛顿（1643年—1727年）于1687年在论文《自然哲学的数学原理》中，对万有引力和三大运动定律进行论述，说明了是自然法则控制着整个的物质世界。因此，物质世界是摆脱了“神”的束缚而自行发展的。这样就到了18世纪，力求发现支配人类社会的永恒法则的思想启蒙运动又在法国兴起。这既是反封建的观念文化解放运动，也还是反封建的社会政治革命运动。伏尔泰（1694年—1778年）提出“天赋人权”的口号，孟德斯鸠（1689年—1755年）建立“三权分立”（立法、行政、司法）的学说，卢梭（1712年—1778年）强调“一切权力属于人民”的主张，及以狄德罗（1713年—1784年）为首的百科全书派形成运动的主力军。把呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，把抨击专制主义，把批判教权主义，把追求政治民主，把获得平等权利，把拥有个人自由，推向了前无古人后无来者的最高境界。
七，积累资本，投入资本，扩大资本，输出资本，殖民资本；开企办厂，规模运行，剩余价值，提高劳力，发展生产；百业兴起，形成市场，交换商品，流通钱币，世界金融；科学革命，技术革命，信息革命，教育革命，思想革命；脱贫民众，利益社会，造福人类，太阳光芒，灿烂辉煌；又从根本上促进了民主和自由深入民心，注进社会，形成历史。
八，当然，对这3个课题的学术研究在高峰时期过去以后也并没有完全地停顿下来，因此，还是出现了不少的专著，比如，《论革命》（作者：汉娜•阿伦特）、《论民主》（作者：罗伯特•A•达尔）、《论自由》（作者：约翰•密尔）。其他，有所增加成分的角度变化不同的甚至根本反对的篇什，像梁启超的《论自由》、罗隆基的《论人权》、吴巨平的《论马克思恩格斯的自由观》等等也有所出笼。甚至，近阶段相关的文章上网也呈星星点点之态势。
综上所述，再也清楚不过的历史事实推理表明，革命民主自由从来都是全部都是确实都是资产阶级所专有。也就是说，在资本主义没有产生发展普及以前，如果生产力始终处于混沌的愚昧的落后的状态而不能解放出来的话，那么人类社会也就根本谈不上什么革命什么民主什么自由。也因如此，多少懂一点政治经济学的马克思和列宁在谈到斯巴达克斯式奴隶起义的时候，虽然已经提到“古代无产阶级的真正代表”的高度了，并且致使罗马帝国遭受到了巨大的“震撼和打击”，然而也只是到此止步，并没有再生发到革命，甚或是民主自由之类。
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