禁书下载 | 禁书 - 禁书网

关于大复仇

儒家大复仇与法治精神毫无冲突。政治文明，法律公正，赏罚分明，万一“父不受诛”而死，自有法律处理，何劳子女复仇。血亲复仇的前提是政治无道，法律不公，或司法不能为父母伸冤，或国家和司法本身就是制造冤案的罪魁祸首。子女迫不得已，才不得不依靠自己，千方百计为父伸冤，替天行道。司法公正而“坚持不法诛而自诛”，完全违反常情常理，遑论儒理。傻子也不至于傻到那种程度，遑论儒者！2019-4-22

关于资本主义生产方式

马克思说资本主义生产方式已严重制约社会生产力的发展。所谓资本主义生产方式，其实就是私有制。马学列其基本特征如下：商品经济高度发达，生产资料私人占有，剩余价值的生产，生产社会化，资产阶级专政。

所谓改革开放，就是对此五个特征有所学习吸收。只可惜马学在上，西方坏东西一学就会，西方好东西百学不会，故学习西方学得不伦不类，变成非驴非马。

对此五个特征，纵不能如理如实评判之，也没必要抹黑之污名之。所谓资产阶级专政，就是对民主制的污名化。就算是资产阶级专政，相比无产阶级专政和特权资产阶级专政，不知文明、高明多少倍！

与社会主义生产方式相比，谁严重制约社会生产力的发展，一目了然。社会主义和资本主义，不仅生产方式截然相反，管理方式、即政治模式更加相悖。孰劣孰优，同样一目了然。
当然，我说社会主义远逊于资本主义，并非认为资本主义完美无缺。相反，资本主义问题也很严重，流弊后患深重。其政治、社会、制度、教育品质和官德民智虽高于社会主义，但终究有限。人本主义文化体系终究不可能导出王道政治和礼乐制度。2019-4-22

千万不要以为

千万不要以为，没有子女儿孙、没有财产房产、不留墓地骨灰的政治家就是好的。古今暴君恶主，在祸国殃民祸亲害友之后，也往往把自己害得一无所有。

对政治家，中华文化自有评判标准。主要看他对于道德文明、政治文明、制度文明的贡献度，看他统治之下和统治之后，制度优秀度、人民幸福度、社会和谐度高低。《洪范》五福六极皆统君民而言。五福是王道的馈享，六极则是暴政的结果。

圣贤在位，广大官民康寿幸福。《大戴礼盛德篇》说：“圣王之盛德，人民不疾，六畜不疫，五谷不灾，诸侯无兵而正，小民无刑而治，蛮夷怀服。”《新书修政语下》中说：“圣王在上位，使民富且寿。”元首自己也会后福绵绵。

盗贼在位，官民无不灾难重重。《大戴礼记•易本命》说：“故王者动必以道，静必以理；动不以道，静不以理，则自夭而不寿，訞孽数起，神灵不见，风雨不时，暴风水旱并兴，人民夭死，五谷不滋，六畜不蕃息。”领袖自己也无后福后续可言。2019-4-22

太极和礼义（谈天之六）《周易•序卦》说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。”根据易理，可以增加三句话：

有太极然后有天地，有男女然后有意识，有圣贤然后有礼义。

太极和礼义堪称中华文化和文明的核心要义，两大中华特色。太极和礼义又是体用、本末关系，礼本于义，礼义本于太极。若能明太极，自能立人极，建立君子人格的美好，目中再无唯物主义、唯心主义和人格神存在的余地，遑论极权主义、极端主义。若能立人极，自有建皇极的追求，皇极者，王道政治也，落实为礼乐制度。

当然，人极不是说立就可以立起来的。孔子都是三十而立，遑论一般人。要立人极，就要学而时习之，要博学之审问之慎思之明辨之笃行之，要坚持博文约礼，克己复礼，礼门义路，功夫熟练到一定程度，方能大本确立，干坤稳定。

立人极之后，自有明辨功夫，包括择法之眼和知人之明。对于种种学术的优劣，观点的对错，人物的高低，无不洞若观火，也自然知道中华文化和文明何以高明，自然具有至高无上的文化自信和道路自信。

干坤并建的太极信仰，是一切信仰中最为真正的信仰，优于中西一切信仰，包括佛道信仰；礼法并重的礼乐制度，是所有制度中最为高明的制度，高于古今所有制度，包括民主制度。2019-4-22余东海

关于宇宙生命本源或问：中国传统哲学之本源说有：道说、气说、太极说、心说。请教先生，上述四说之发端者谁？其发展脉络是怎样的？

答：关于宇宙生命本源，儒家持太极说。《系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”《诗经》《尚书》的昊天上帝，《礼记》的太一，宋儒的天理，王阳明的良知，都与太极异名同指。王阳明是本体论意义上说良知的，故不能称为心说。或者说，良知心与天性、道心同义，心说即是太极说，角度和侧重不同而已。太极是干坤二元的统一，然由干元为主，故也可以说干元为本。儒家没有气说。把张载们定义为气论气论，是学界的无知。张载明明有干父坤母之说，已明太极，那会以气为本呢。道家持道说。老子言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道家也承认太极，但认为太极之上还有无极，故又持无极说。2019-4-22

狼性和儒性从来只闻事业需要诚信，而今惯闻企业倡导狼性，令人先骇后作呕。无论怎么巧言令色地粉饰美化，都改变不了狼性野蛮、残忍、贪婪、暴虐的本质。企业文化以狼性为荣，事业团队以狼性自勉，为这个社会的物化、恶化、豺狼化作了很好的注解。

无数传统和西方家族企业，或以仁义为根，或以诚信为本，繁荣昌盛百年、数百年不倒，而鼓吹狼性的马邦企业，大多是短命鬼，快则十几年，慢则几十年，就衰败或灭亡了。

有一句名言：“中国企业家不是在监狱，就是在通往监狱的路上！”虽然有点夸张，并非空穴来风。企业家出事，有外在环境、企业本身和企业家本人等多重原因，具体原因更是错综复杂因人而异，但企业文化和企业家精神出了问题，应该是普遍性原因之一。某种意义上说，他们自己就是狼性文化、狼性思维的牺牲品。

东海大半辈子耳闻目睹过不少企业家的兴衰存亡。与方秋潮方总相识二十余年，方总及其秋潮集团至今坚挺，被誉为广西商界不倒翁，良有以也。这个“以”，我认为就是他对儒家文化的高度推崇和深入实践。不仅没有狼性，而且深具儒性。儒性意味着诚信和仁义礼智信，与狼性背道而驰。

记得方总说过：“怀疑孔学的人，人生和事业的阻难、障碍一定很多！这就是我的实践体会和观察：五伦不伦，人生不顺；五常不常，必有灾难！”此言值得广大企业家和中国人深长思。孔学是最好的人格主义、人道主义学说，疑孔则不能立人格之健美，不能行人道之中正，人生没有根蒂，学问没有头脑，命运不卜可知。2019-4-22

（2019/04/22 发表）