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   典故（六首）
   
   《主人翁》
   汉武帝称董偃主人翁
   董偃也自称主人翁

   其实董偃什么角色
   汉武帝清楚
   董偃自己也清楚
   
   就象无知小民
   和知识分子
   被称为国家主人
   就动辄发扬主人翁精神
   俨然“当家作主”了
   　　典出《汉书•卷六十五•东方朔传》：汉武帝的姑母馆陶公主，夫死寡居，与董偃私自同居。一次，汉武帝到公主府中探望。公主拜谢，寒暄已毕，武帝就问姑母：“我想拜见一下主人翁。”公主听了，伏地请罪，从内室叫出董偃。汉武帝不但没有怪罪董偃，还赏赐衣帽。此后董偃见皇帝，自称为“主人翁”。
   
   
    《中山狼》
   据唐章怀太子李贤注
   望都蒲阴两县
   皆属中山
   
   所以杀女子九十七人的
   望都蒲阴之狼也就是
   东郭先生救过的
   中山狼
   
   中山狼早已走出中山
   人模人样地
   挡着中国的道
   男女老幼皆杀
   杀人不见血
   
   人还争着为狼帮忙
   《后汉书•顺帝纪》载：“阳嘉元年冬十一月甲申，望都、蒲阴狼杀女子九十七人，诏赐狼所杀者钱，人三千。”
   
   
   《舌的功能》
   岂止区区一个贺若敦
   古今中外
   多少人以舌死
   
   至于因舌而穷而困
   而落魄而祸从天降的
   更是无数无量了
   
   舌是用来助吃
   不是用来说话的
   何况说真话
   
   这个简单的道理
   或者说深刻的教训
   有些人就是不明白
   　　《北史•贺若敦传》载：敦仕周，怨言被杀，临刑呼子弼曰：“吾以舌死，汝不可不思。”因引锥刺弼舌出血，诫以慎口。
   
   
   《读李白“与韩荆州书”》
   诗人毕竟是诗人
   无论怎样浪漫狂狷
   怎样洁身自好
   人诗俱老
   脸总嫌白了些
   
   平时轰轰隆隆
   面对权力立马缩水
   连李白也不例外
   浩浩荡荡的风流
   洗不去识荆一词留下的
   千古羞
   
   
   《剑化》
   矿炼出铁
   铁炼成钢
   钢锻作剑
   剑在雷焕之子腰间
   跃落水中
   化而为龙
   
   现在一条龙入我右手
   化为英雄牌钢笔
   又化而为汉王笔
   另一条龙
   尚未现身
   《晋书•张华传》：雷焕得到龙泉、太阿二剑，一送张华，一自佩用，并说：“灵异之物，终当化去。”焕死去，其子持剑行经延平津，剑自腰间跃出，堕落水中，化为两龙各长数丈。
   
   
   《安乐窝》
   不再岁时耕稼
   而是终年笔耕
   
   富弼司马光吕公着们
   忙于捞权捞钱
   早已不认识
   或装着不认识我了
   
   我也不居洛中了
   有时杭州有时邕州
   虽然仅给衣食
   依旧安乐成窝
   　　《宋史•邵雍传》：“富弼、司马光、吕公着诸贤，退居洛中，雅敬雍，恒相从游，为市园宅。雍岁时耕稼，仅给衣食，名其居曰安乐窝，因自号安乐先生。”
   2007-9-19
   东海老人
   民主论坛 上载：[2007-09-19] 修订：[2007-09-19]