禁书下载 | 禁书 - 禁书网

   归林：东海良知与随心所欲而不逾矩之"欲与矩"（东海附言）

   我以为，东海良知说可自圆自融,由此生花之文字读来总是甚合吾口心,然意懒情惰,许多文字未能欣赏,有憾,然又念及,良知良知耳,窥一而知全,又何憾焉?

   今晚闲来上网，又读东海二三文,如见故交，忽生念，念及孔圣成圣时,即良知发明时有随心所欲而不逾矩之说,其说樊"欲与矩"于一篱,一时觉忽忽有深意存焉.。

   其一在欲，按，良知非欲，但大圣‘随心所欲’之欲又为何？其欲即随心所来，那其心为何？当不会为物役之心，我意近于佛家“应无所居而生其心”之‘无所居生心“。

   其二在矩，良知生生无内外上下大小四方，那”其矩又‘为何？我意其’矩“其实更有甚深意存焉：其”矩’乃事理圆融之意，一事当有一礼，一礼即为一矩，而一礼一矩之间，有统合之大理存焉，此大理即“随心所欲‘，亦即良知发用。

   随心写这些，不知东海以为然否

   2008、9、10

   东海老人附言：谢归林君认同。随心所欲之心，本心良知也（本心良知，此为同义复词），近于佛家“应无所住而生其心”之“心”而略异，其间同异可详见东海本体、良知诸论，兹不详析。简言之，“随心所欲”之欲即本心之显发与作用，“不逾矩”之矩即良知本然之天则。