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   歸林：東海良知與隨心所欲而不逾矩之"欲與矩"（東海附言）

   我以為，東海良知說可自圓自融,由此生花之文字讀來總是甚合吾口心,然意懶情惰,許多文字未能欣賞,有憾,然又念及,良知良知耳,窺一而知全,又何憾焉?

   今晚閑來上網，又讀東海二三文,如見故交，忽生念，念及孔聖成聖時,即良知發明時有隨心所欲而不逾矩之說,其說樊"欲與矩"於一籬,一時覺忽忽有深意存焉.。

   其一在欲，按，良知非欲，但大聖『隨心所欲』之欲又為何？其欲即隨心所來，那其心為何？當不會為物役之心，我意近於佛家「應無所居而生其心」之『無所居生心「。

   其二在矩，良知生生無內外上下大小四方，那」其矩又『為何？我意其』矩「其實更有甚深意存焉：其」矩』乃事理圓融之意，一事當有一禮，一禮即為一矩，而一禮一矩之間，有統合之大理存焉，此大理即「隨心所欲『，亦即良知發用。

   隨心寫這些，不知東海以為然否

   2008、9、10

   東海老人附言：謝歸林君認同。隨心所欲之心，本心良知也（本心良知，此為同義複詞），近於佛家「應無所住而生其心」之「心」而略異，其間同異可詳見東海本體、良知諸論，茲不詳析。簡言之，「隨心所欲」之欲即本心之顯發與作用，「不逾矩」之矩即良知本然之天則。