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   考验

   一很多人毁于贫困艰难，更多的人毁于荣华富贵。

   孟子曰：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。比较而言，富贵不能淫，尤为难得。多少豪杰之士，贫贱不移、威武不屈，一旦富贵荣华，就把持不住，迷惑放纵、胡作非为起来了。

   一些轻浮卑陋之人，别说什么荣华富贵了，得一点点小财小名小权，就颠三倒四飘飘然起来，忙于毁人和自毁。看看当今中国，毁于小财小名小权力者真可谓前仆后继无量无数，民运阵营，也难幸免。

   二儒家修行修身，要在贫困艰难中修，更要在富贵荣华中修。用得好，变坏事为好事，艰难困苦玉汝于成，弄不好，变好事为坏事，富贵荣华致汝于败，一切端要看人意志坚不坚、智慧高不高、德养够不够，经不经得起考验。

   凡我东海儒者，都要经得起考验。不仅要经得起贫困艰难的考验，还要经得起富贵荣华的考验。不论外在环境、客观条件如何变化，都能居仁由义，穷则独善其身，达则兼善天下。

   注意，儒家的“独善”与道家有所不同。孟子的“独善其身”，强调士在失意困穷时，要洁身自好、高尚自尊、发奋自强、“修己以敬”、“守死善道”。所谓“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。”与道家遁世逍遥思想有异，与“夹起尾巴过日子”之类犬奴主义生活态度更是风马牛不相及。

   三贫困艰难也好富贵荣华也好，都要尽力尽心地做好人做好事。不必考虑他人知不知道、世人理不理解，做好自己才是重要的。贫困艰难与富贵荣华两般考验都能通过，见性成佛（良知佛），何难之有！

   爱好权力财富乃人之常情。儒者淡泊，也不必刻意峻拒鸣高。权力的好坏，要看掌权者怎么使；财富的利弊，要看拥有者怎么用。对于儒者来说，那正是“兼善天下”的条件和扶贫解困的力量，正是积累功德资粮的大好机会。2008-9-19东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb