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   考驗

   一很多人毀於貧困艱難，更多的人毀於榮華富貴。

   孟子曰：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。比較而言，富貴不能淫，尤為難得。多少豪傑之士，貧賤不移、威武不屈，一旦富貴榮華，就把持不住，迷惑放縱、胡作非為起來了。

   一些輕浮卑陋之人，別說什麼榮華富貴了，得一點點小財小名小權，就顛三倒四飄飄然起來，忙於毀人和自毀。看看當今中國，毀於小財小名小權力者真可謂前仆後繼無量無數，民運陣營，也難倖免。

   二儒家修行修身，要在貧困艱難中修，更要在富貴榮華中修。用得好，變壞事為好事，艱難困苦玉汝于成，弄不好，變好事為壞事，富貴榮華致汝于敗，一切端要看人意志堅不堅、智慧高不高、德養夠不夠，經不經得起考驗。

   凡我東海儒者，都要經得起考驗。不僅要經得起貧困艱難的考驗，還要經得起富貴榮華的考驗。不論外在環境、客觀條件如何變化，都能居仁由義，窮則獨善其身，達則兼善天下。

   注意，儒家的「獨善」與道家有所不同。孟子的「獨善其身」，強調士在失意困窮時，要潔身自好、高尚自尊、發奮自強、「修己以敬」、「守死善道」。所謂「古之人，得志，澤加於民；不得志，修身見於世。」與道家遁世逍遙思想有異，與「夾起尾巴過日子」之類犬奴主義生活態度更是風馬牛不相及。

   三貧困艱難也好富貴榮華也好，都要儘力盡心地做好人做好事。不必考慮他人知不知道、世人理不理解，做好自己才是重要的。貧困艱難與富貴榮華兩般考驗都能通過，見性成佛（良知佛），何難之有！

   愛好權力財富乃人之常情。儒者淡泊，也不必刻意峻拒鳴高。權力的好壞，要看掌權者怎麼使；財富的利弊，要看擁有者怎麼用。對於儒者來說，那正是「兼善天下」的條件和扶貧解困的力量，正是積累功德資糧的大好機會。2008-9-19東海老人首發《民主論壇》http://asiademo.org/gb