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   《东海老人：天下唯豪杰，圣贤立地成》东海在《圣贤论---儒家进德次第初阐》中，根据人的品德从低到高把人分成将儒者粗分五大类：士、君子、贤人、圣人、大人。五个等级。士升为君子、贤人升为圣人大人，相对容易些。君子升为贤人，跨度最大，最难。士君子如不具备英雄风范或狂狷精神，很难成贤成圣，倒有可能误入岐途，成为乡愿。

   英雄的标准因人因地因时而异，这里的英雄指的是富有儒家美德文化精神、利他益人济民救世的英雄。这样的英雄，必有狂狷之风，有所为有所不为，不移不淫不屈，该作的，敢作敢为勇于进取，不该作的，“冷笑置之而已”。

   狂狷不是中庸，但只有经过狂狷，才能更好地从容中道。用《易》中的话说，如果圣贤是“圆而神”的境界，狂狷和英雄则富有“方以智”的精神，经过“方以智”，才能更好地抵达“圆而神”。牟宗三说得好：

   “儒家讲中庸，中庸是最高境界，按孔子孟子的道理，这个中庸下面一定要有狂有狷来支持。这个人既不狂也不狷，结果是乡愿。…乡愿，德之贼也。乡愿为甚么是德之贼呢？非之无可非，刺之无可刺。你批评他，他又没甚么好批评，你刺激他，他又没甚么好刺激，他是个大好人。就是社会上的老好人啦，随风摆，你说甚么他都说是、是、是，对、对、对。这种人就叫做乡愿。孔子当年最讨厌这种人。所以，后来明朝东林党顾宪成的老弟（顾允成）就对当时社会上天天讲圣人讲中庸有他自己的看法，人家问他走甚么路，他就说：我现在不讲圣人不讲中庸，上不做中庸，下不做乡愿，我就从狂狷入。」所以， 你想要做圣人，先要狂狷，要做圣人，先做豪杰。”(牟宗三《周易哲学演讲录》)

   想起文天祥一句诗：天下唯豪杰，圣贤立地成。历来写成：天下唯豪杰神仙立地成，我怀疑是误抄。神仙是道家的概念，文天祥儒者出身，临终前不久学佛家大光明法，当不会以成仙为志愿。这是东海猜测，未予深究，请行家赐教。2009-8-27东海老人