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   《東海老人：天下唯豪傑，聖賢立地成》東海在《聖賢論---儒家進德次第初闡》中，根據人的品德從低到高把人分成將儒者粗分五大類：士、君子、賢人、聖人、大人。五個等級。士升為君子、賢人升為聖人大人，相對容易些。君子升為賢人，跨度最大，最難。士君子如不具備英雄風範或狂狷精神，很難成賢成聖，倒有可能誤入岐途，成為鄉愿。

   英雄的標準因人因地因時而異，這裏的英雄指的是富有儒家美德文化精神、利他益人濟民救世的英雄。這樣的英雄，必有狂狷之風，有所為有所不為，不移不淫不屈，該作的，敢作敢為勇於進取，不該作的，「冷笑置之而已」。

   狂狷不是中庸，但只有經過狂狷，才能更好地從容中道。用《易》中的話說，如果聖賢是「圓而神」的境界，狂狷和英雄則富有「方以智」的精神，經過「方以智」，才能更好地抵達「圓而神」。牟宗三說得好：

   「儒家講中庸，中庸是最高境界，按孔子孟子的道理，這個中庸下面一定要有狂有狷來支持。這個人既不狂也不狷，結果是鄉愿。…鄉愿，德之賊也。鄉愿為甚麼是德之賊呢？非之無可非，刺之無可刺。你批評他，他又沒甚麼好批評，你刺激他，他又沒甚麼好刺激，他是個大好人。就是社會上的老好人啦，隨風擺，你說甚麼他都說是、是、是，對、對、對。這種人就叫做鄉愿。孔子當年最討厭這種人。所以，後來明朝東林黨顧憲成的老弟（顧允成）就對當時社會上天天講聖人講中庸有他自己的看法，人家問他走甚麼路，他就說：我現在不講聖人不講中庸，上不做中庸，下不做鄉愿，我就從狂狷入。」所以， 你想要做聖人，先要狂狷，要做聖人，先做豪傑。」(牟宗三《周易哲學演講錄》)

   想起文天祥一句詩：天下唯豪傑，聖賢立地成。歷來寫成：天下唯豪傑神仙立地成，我懷疑是誤抄。神仙是道家的概念，文天祥儒者出身，臨終前不久學佛家大光明法，當不會以成仙為志願。這是東海猜測，未予深究，請行家賜教。2009-8-27東海老人