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   马克思说，陈光标说（东海随笔）《马克思说》马克思说：“作家绝不把自己的作品看作手段。作品就是目的本身；无论对作家或其他人来说，作品根本不是手段，所以在必要时作家可以为了作品的生存而牺牲自己个人的生存。”（1842年4月《第六届莱茵省议会的辩论》）

   对于那些仅仅把自己的作品看作谋取个人利益的手段的人来说，这种写作态度相当严肃高尚，值得学习。但这句话仍然是有问题或不全面的。

   对于儒家也说，作品仍然是手段和工具，是进行真理传播、思想启蒙、道德教化的工具，“道”才是目的本身。只有所载的是“道”的时候，作品才具有高价值，“在必要时作家可以为了作品的生存而牺牲自己个人的生存”才是值得的。2010-2-18东海老人

   《陈光标说》陈光标说：“在巨富中死去是一种耻辱”。说得真好。仅仅善良而没有相当的智慧和境界，是产生不这一认识的。陈光标能够说出这句来，不愧是一个智者，不愧了我当初对他的赞扬。

   人的身口意时时刻刻都在造业，巨富积累的过程就是一个造业的过程，而且所造的往往是恶业，特别是在一个非正常的社会，为富不仁是正常现象，财富的巨增与道德的巨减、良知的巨亏往往同步。

   用佛教的观点看，万般将不去，唯有业随身。死到临头，财富是丝毫带不走的，“在巨富中死去”，带走的只会是一身恶业，非耻辱而何？岂仅耻辱，更有无穷无尽的灾难万劫不复的痛苦呢。

   将财富回报社会，对于巨富来说，是一种智慧的选择，它对于自性和慧命意义非同凡响。盖财富如利刃，可以造业积恶，也可以用来为善积德，在造福社会的同时造福自己。

   儒家强调对财富要取之有道、用之有道并且施之于民，孔子将“博施于民而能济众”视为人生最高境界。只是要做到“博施于民而能济众”可不容易，除了饱满的仁爱之心，还需要具备相当的条件，有德有位或有大财。

   财施是佛教“三施”之一。（三施：财施、法施、无畏施。）财施者可得大福，比受施者所得利益大得多、长远得多。后世如何且不论，很多慈善人士现世的利益就非常可观，能消灾能解难能广受尊崇，越施舍事业越兴旺。

   愿越来越多的富人向陈光标学习，智慧地认识财富，运用财富，为富以仁，取财有道，同时施财有义，从而自利利人，自度度人。2010-2-18东海老人首发《民主论坛》东海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5

（2010/02/20 发表）