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    “大人物”的处谤之道
   自古以来，没有哪个英雄豪杰大儒圣贤不受到污蔑毁谤的，周公也不例外，正所谓“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”也。古人云：“是知圣人不能使人无谤，能处谤者也。”处谤最好的办法，就是不理不睬，只顾自己至真至诚做人，尽心尽力做事。历代圣贤的处谤之道，不外乎如此而已。吕坤曰：
   
   “古之谤人也，也忠厚诚笃。株林之语，何等浑涵！舆入之谣，犹道实事。后世则不然，所怨在此，所谤在彼。彼固知其所怨者未必上之非，而其谤不足以行也，乃别生一项议论，其才辨附会足以泯吾怨之之实，启人信之之心，能使被谤者不能免谤之之祸，而我逃谤人之罪。呜呼！今之谤，虽古之君子且避忌之矣。圣贤处谤无别法，只是自修，其祸福则听之耳。”（《呻吟语》）
   

   “圣贤处谤无别法，只是自修，其祸福则听之耳”，这是圣贤的无奈和悲哀。某种意义上说也是圣贤的光荣。诗云：不遭人忌是庸才。那么也可以说，不遭人谤非圣贤。有人说：
   
   “对于谎谣毁谤，默不理睬未必是好办法，更好的办法是如实如理予以澄清，或者诉诸法律以讨还公道。”
   
   对于造成了严重的现实危害的谎谣毁谤，这确实不失为一个好办法，只是道德、文化上真正够“大”的人物，往往不屑于这么做，不屑把自己与毁谤者放在同一个平面上。连与卑鄙小人对话都自觉“掉架”，别说与之自争清白和对簿公堂了。
   
   至于报复，对于“大人物”来说，只怕连一闪的“念头”都没有。除了君父大仇，要一个“大人物”正儿八经地报复无知无德、满口谎谣的小人，比让他自杀还难。他们在厌恶鄙视的同时，倒有可能对毁谤者抱有一种悲悯之情。
   
   一些“大人物”受到不实、非理、恶意的攻击，往往听之任之，即使很容易分辩清楚的事，也宁愿被外人认为不能置辩、不敢置辩也不屑置辩，而且不允许知情的学生好友代辩，原因就在这里。这是一种特殊的自重，也是对那些轻薄下流之徒的特别的轻蔑。
   
   （东海当年初入网江湖，好与一些轻薄子争吵，一碰就跳，受到污蔑则絮絮自辩，后幸蒙某前辈提醒，方知自己久入鲍鱼之室不闻其臭矣。偶尔回首，羞惭难当。）
   
   这种传统型文化人的自重，现代人已经很难理解了。现代不论政界学界的“大人物”，大多已经小市民化、流氓化以及奸商化了。别说对不实非理的攻击不屑置辩，即使是对有凭有据的事如实如理的批评，他们也能胡搅蛮缠勇不可当地大辩特辩，要凭才华文章及特权势力，把黑辩成白，把魔辩成圣，把错误辩成正确，把假恶丑辩成伟光正，把从头烂到脚的自己辩成空前绝后的大美人…呜呼！
   2010-6-27东海儒者余樟法
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此文于2010年06月27日做了修改