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    「大人物」的處謗之道
   自古以來，沒有哪個英雄豪傑大儒聖賢不受到污衊毀謗的，周公也不例外，正所謂「周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。」也。古人云：「是知聖人不能使人無謗，能處謗者也。」處謗最好的辦法，就是不理不睬，只顧自己至真至誠做人，盡心儘力做事。歷代聖賢的處謗之道，不外乎如此而已。呂坤曰：
   
   「古之謗人也，也忠厚誠篤。株林之語，何等渾涵！輿入之謠，猶道實事。後世則不然，所怨在此，所謗在彼。彼固知其所怨者未必上之非，而其謗不足以行也，乃別生一項議論，其才辨附會足以泯吾怨之之實，啟人信之之心，能使被謗者不能免謗之之禍，而我逃謗人之罪。嗚呼！今之謗，雖古之君子且避忌之矣。聖賢處謗無別法，只是自修，其禍福則聽之耳。」（《呻吟語》）
   

   「聖賢處謗無別法，只是自修，其禍福則聽之耳」，這是聖賢的無奈和悲哀。某種意義上說也是聖賢的光榮。詩云：不遭人忌是庸才。那麼也可以說，不遭人謗非聖賢。有人說：
   
   「對於謊謠毀謗，默不理睬未必是好辦法，更好的辦法是如實如理予以澄清，或者訴諸法律以討還公道。」
   
   對於造成了嚴重的現實危害的謊謠毀謗，這確實不失為一個好辦法，只是道德、文化上真正夠「大」的人物，往往不屑於這麼做，不屑把自己與毀謗者放在同一個平面上。連與卑鄙小人對話都自覺「掉架」，別說與之自爭清白和對簿公堂了。
   
   至於報復，對於「大人物」來說，只怕連一閃的「念頭」都沒有。除了君父大仇，要一個「大人物」正兒八經地報復無知無德、滿口謊謠的小人，比讓他自殺還難。他們在厭惡鄙視的同時，倒有可能對毀謗者抱有一種悲憫之情。
   
   一些「大人物」受到不實、非理、惡意的攻擊，往往聽之任之，即使很容易分辯清楚的事，也寧願被外人認為不能置辯、不敢置辯也不屑置辯，而且不允許知情的學生好友代辯，原因就在這裏。這是一種特殊的自重，也是對那些輕薄下流之徒的特別的輕蔑。
   
   （東海當年初入網江湖，好與一些輕薄子爭吵，一碰就跳，受到污衊則絮絮自辯，后幸蒙某前輩提醒，方知自己久入鮑魚之室不聞其臭矣。偶爾回首，羞慚難當。）
   
   這種傳統型文化人的自重，現代人已經很難理解了。現代不論政界學界的「大人物」，大多已經小市民化、流氓化以及奸商化了。別說對不實非理的攻擊不屑置辯，即使是對有憑有據的事如實如理的批評，他們也能胡攪蠻纏勇不可當地大辯特辯，要憑才華文章及特權勢力，把黑辯成白，把魔辯成聖，把錯誤辯成正確，把假惡丑辯成偉光正，把從頭爛到腳的自己辯成空前絕後的大美人…嗚呼！
   2010-6-27東海儒者余樟法
   首發儒學聯合論壇學術廳http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

此文於2010年06月27日做了修改