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   今日微言（恶社会、性善论和好领导）

   【恶社会】黑帮黑道恶人恶势力，在恶社会如鱼得水，赢家通吃，但它们也只是一时的赢家，没有后福，不可持续。盖不义之财脆而不坚，坚而不久，货悖而入，亦悖而出，赢得越多，输得越惨；不义之权更是天怒人怨，后患无穷。归根结底，恶社会没有赢家。

   【恶社会】五四反孔反儒成为时髦，意味着文化逆淘汰，必然导致社会、政治逆淘汰。从北洋政府到国党政府，最后“选择了通往奴役的道路”，一蟹不如一蟹，就是逆淘汰的必然，也是社会共业的必然。共业越来越恶劣，逆淘汰就越来越凶猛，直到造就最恶毒的人物势力，仿佛造蛊的过程。

   【恶社会】日本内阁府外交舆论调查结果显示，对中国没有好感的日本人为83.2%，创下新高。这很正常，在唯物主义、极权主义和经济主义三重剧毒的作用之下，礼仪之邦沦为三无之国（无知无礼无耻），大多数人轻则为人格残缺的小人，重则为人性泯灭的恶人，不可能获得真正尊重和正常人的好感。

   【恶社会】儒家文化为仁义文化、道德文化，帮会文化属于次道德文化，对仁义礼信忠孝节义等道德进行江湖化、帮会化的阐释，虽然似是而非，常常强词夺理，多少有些道德味。比起马邦式恶社会来，这种黑社会（帮会）有一定底线，其江湖义气和规矩，不乏可敬或可取之处。

   【恶社会】恶社会是恶政治的结果。桀纣之民，比屋可诛，马列之民就更变本加厉了。桀纣暴君暴政，礼制败坏，但没有相应的文化背景，其恶有限；马家邪说恶制双管齐下，政治之恶无限，故社会之恶、人性之恶也无限，人祸和天灾相互促进，罪孽和苦难同样深重。

   【恶社会】因为穷而被人瞧不起，没有关系，那是别人势利；因为恶而被人瞧不起，理所当然，那是别人正义。瞧不起穷人的人是小人，瞧不起恶人的人是正人。

   【恶社会】恶社会主要由两种人组成：极权主义者和物质主义者，前者恶性入骨，后者贪得无厌。这两种人最难教养，如俗话所说，喂不熟。仅靠道德教化，纵然以身作则，效果非常有限，甚至君子越让，小人越骄妄；男人越忍，女人越猖狂。正人若无团队，君子若无权位，是不可能让这种社会改恶归善的。

   【恶社会】欺压善良，纵容罪恶，对贪官恶吏特别仁慈，对奸商暴民特别宽容，是极权暴政的一大特征。

   【性善论】很多学者误会，儒家主张性善论是不识人性之恶，殊不知儒家对人之恶习的认识特别深刻，对治之法也最为高明，德主刑辅，礼乐刑政俱全。礼以导善，法以制恶，若是乱世，还可重典，义刑义杀义战都属于仁政德治的范畴。对罪恶的宽容才是不仁不义的，政府如此，就是对人民和国家的犯罪。

   【好领导】好领导、好文化、好制度三位一体，缺一不可。文化不好，就必须改良或革命；制度不好，就必须革新或重建。中华文化是人间大道，礼乐制度是治国大纲。好领导应该抓纲治国，道援天下。2016-3-17余东海于南宁

（2016/03/18 发表）