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   儒者可以入党吗？或问：儒者可以入党吗？

   答曰：儒者可以入（必要的时候还可以“组”）某些文明政党，但不可以入“马家”的党。

   “马家”的经典精神、基本理论和“信仰”都与儒家格格不入，其错误是根本性的，其造成的后果又是灾难性的，而今“马家”的党更是已经沦为赤裸裸的利益集团，为正义之士和正派人士所不齿。而今，只有拜金主义、拜权主义、利益主义者及野心家才会入这样的党。儒者入之，比加盟任何邪教组织都要“问题严重，性质恶劣”。

   孔子说，道不同不相为谋。而今入党，无异于与“恶性异端”同谋，无异于堕落-----曾有儒友严正指出：“马家”的党前三十年是邪恶，后三十年是堕落。

   孟子说：“杨墨之道不息，孔子之道不着，是邪说诬民，充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食。吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者不得作。作于其心,害于其事;作于其事, 害于其政,圣人复起,不易吾言矣。昔者禹抑洪水而天下平,周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁,孔于成《春秋》而乱臣贼子惧。《诗》云:戎狄是膺,荆舒是惩,则莫我敢承。无父无君,是周公所膺也。我亦欲正人心,息邪说 ,距诐行,放淫辞,以承三圣者。岂好辩哉?予不得已也! 能言距杨墨者,圣人之徒也。”

   “马家”之道比杨墨之道更邪，更“作于其心，害于其事；作于其事，害于其政”，圣人之徒更应该是“能言距马家”者。

   目前是党天下时期，或许某些儒者由于种种原因不能公开距“马家”、批判“马家”，不能公开与“马家”决裂，可以理解，但至少应该守住一条底线：不入党。（至于一般工作当然没有问题。象伯夷叔齐不食周粟那样“不食党粟”不现实----严格地讲，那不是党粟，是人民的税。）

   另外，由于思想水平或者其他原因过去不小心入了党，那是历史问题。皈儒之后，划清界限退出来固然值得称赞，姑且委屈自己留在其内，寻找各种机会致力于弘儒和改良工作，亦未尝不可。

   或质疑：入不入党，形式而已，何必那么重视？弘扬儒学和改良政治都需要机会和一定实权。在当今中国，不入党就没有机会参与政治更没有机会掌握实权。儒家有经有权，拘于形式而荒于实事，拘于小节而荒于大事，岂非知经而不达权？

   答曰：孟子肯定不赞成这种做法，会斥之以枉尺直寻。其弟子陈代劝他主动设法谒见诸侯，以便寻找机会凭借诸侯的力量推行政治理想。孟子认为那是枉尺直寻，不可为也。是否可以从权，要看什么形式。入党这种形式，涉及生命信仰，属于原则问题，一般是不可以从权的。

   不过，东海以为，现在中国是“马家”的天下，形势特别严峻，情况特别“特殊”，个别儒者如果机遇特别，又确实怀抱着“从内部去攻破马家”的雄心远志，未尝不可在入党问题上姑且“枉尺”。已经成名的儒者则不宜这么做，以免抹黑儒家和误导世人。2010-12-11东海儒者余樟法

（2010/12/10 发表）