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   儒者可以入黨嗎？或問：儒者可以入黨嗎？

   答曰：儒者可以入（必要的時候還可以「組」）某些文明政黨，但不可以入「馬家」的黨。

   「馬家」的經典精神、基本理論和「信仰」都與儒家格格不入，其錯誤是根本性的，其造成的後果又是災難性的，而今「馬家」的黨更是已經淪為赤裸裸的利益集團，為正義之士和正派人士所不齒。而今，只有拜金主義、拜權主義、利益主義者及野心家才會入這樣的黨。儒者入之，比加盟任何邪教組織都要「問題嚴重，性質惡劣」。

   孔子說，道不同不相為謀。而今入黨，無異於與「惡性異端」同謀，無異於墮落-----曾有儒友嚴正指出：「馬家」的黨前三十年是邪惡，后三十年是墮落。

   孟子說：「楊墨之道不息，孔子之道不著，是邪說誣民，充塞仁義也。仁義充塞，則率獸食人，人將相食。吾為此懼，閑先聖之道，距楊墨，放淫辭，邪說者不得作。作于其心,害於其事;作于其事, 害於其政,聖人復起,不易吾言矣。昔者禹抑洪水而天下平,周公兼夷狄、驅猛獸而百姓寧,孔于成《春秋》而亂臣賊子懼。《詩》雲:戎狄是膺,荊舒是懲,則莫我敢承。無父無君,是周公所膺也。我亦欲正人心,息邪說 ,距詖行,放淫辭,以承三聖者。豈好辯哉?予不得已也! 能言距楊墨者,聖人之徒也。」

   「馬家」之道比楊墨之道更邪，更「作于其心，害於其事；作于其事，害於其政」，聖人之徒更應該是「能言距馬家」者。

   目前是黨天下時期，或許某些儒者由於種種原因不能公開距「馬家」、批判「馬家」，不能公開與「馬家」決裂，可以理解，但至少應該守住一條底線：不入黨。（至於一般工作當然沒有問題。象伯夷叔齊不食周粟那樣「不食黨粟」不現實----嚴格地講，那不是黨粟，是人民的稅。）

   另外，由於思想水平或者其他原因過去不小心入了黨，那是歷史問題。皈儒之後，劃清界限退出來固然值得稱讚，姑且委屈自己留在其內，尋找各種機會致力於弘儒和改良工作，亦未嘗不可。

   或質疑：入不入黨，形式而已，何必那麼重視？弘揚儒學和改良政治都需要機會和一定實權。在當今中國，不入黨就沒有機會參与政治更沒有機會掌握實權。儒家有經有權，拘於形式而荒于實事，拘於小節而荒于大事，豈非知經而不達權？

   答曰：孟子肯定不贊成這種做法，會斥之以枉尺直尋。其弟子陳代勸他主動設法謁見諸侯，以便尋找機會憑藉諸侯的力量推行政治理想。孟子認為那是枉尺直尋，不可為也。是否可以從權，要看什麼形式。入黨這種形式，涉及生命信仰，屬於原則問題，一般是不可以從權的。

   不過，東海以為，現在中國是「馬家」的天下，形勢特別嚴峻，情況特別「特殊」，個別儒者如果機遇特別，又確實懷抱著「從內部去攻破馬家」的雄心遠志，未嘗不可在入黨問題上姑且「枉尺」。已經成名的儒者則不宜這麼做，以免抹黑儒家和誤導世人。2010-12-11東海儒者余樟法

（2010/12/10 發表）