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   反儒势力难成大气候，儒家中国才是大中华

   五四对孔孟的“非理”批判，文革对儒家的恶意抹黑，不能不说是非常成功的。而今很多人有能力否定文革反思五四，但对儒家的误解、轻蔑、排斥乃至仇视依然如故，其中又以自由派为最。

   多年前曾因故不得不与一位自由人士同行两天，该人士很年轻，在东海面前倒也不敢放肆，但当我与另一位同路人偶尔聊及儒学时，他那一副不屑的样子及鼻孔中喷出的冷气，给我留下了很深的印象。

   很快发现，鼻孔对儒家及中华文化喷冷气的，在国内外自由派包括民运人士中属于普遍现象。那种不屑已经深入他们的骨髓，难以教诲，不可理喻。在无数次“失言”之后（孔子曰：“不可与言而与之言，失言”），在充分欣赏乃至亲身领教某些自由派的各种“神功妙术”之后，终于理解孔子“道不同不相为谋”之圣训是何等英明。

   民主自由是好东西，但要把她比较健康地追到手，需要相当的文化底蕴和道德力量，反儒的势力很难胜任这一历史性的重责伟任。而风雨沧桑的百年近代史证明，反儒的社会圆不了民主梦，再怎么启蒙、再怎么努力也是徒劳。

   有一个颇为广泛的误会：打天下必须反儒。不少自由派就是这么认为的。其实，除了太平天国，自古以来没有那一股公开反儒的政治势力成过气候的，太平天国也是转瞬即逝。秦始皇和毛泽东堪称古今两大反儒巨头，但都是成了气候、得了天下之后才焚书坑儒和大革文化命的。（详见《毛泽东：从有限尊孔到全面反孔》）

   由于历史和人性的双重局限，在漫长的君主时代，儒家群体在“以道制势”的同时，也难免为“势”所制、所导、所污染。但这不是儒学本身的问题，不影响儒家原则的正确、本质的优秀。

   在历史上，儒家的仁义、中庸、诚信、和谐、恕道、孝道，王道、德治、民本等思想原则都没能得到很好的贯彻落实，民本思想没能发展为民主制度，可以反思；历史上儒家群体的某些人、某些行为不够仁义道德，值得批评。但是，不能因此反对这些思想原则本身，更不能污蔑仁义道德为“吃人”的东西而从根本上反对、打倒之。

   真的把仁义道德打倒了消灭了，人人以不仁不义反道德为荣，这个世界还成个什么世界？人类想不莽夷化、社会想不丛林化，不可得也。反儒家而求政治文明求社会进步，南辕北辙也。反儒反掉的是人格、人道、人之本性，是国之四维、善之四端、道之五常，是文化之根、道德之本、民族之基。

   因此我敢断言，反儒势力成不了大气候，反儒社会圆不了民主梦。五四以来无数有志之士奋斗牺牲，换来的却是社会的加速退步和民族的更大灾难，主要原因就在这里。有志而无识，救民救国的追求导致的反而是殃民祸国的恶果，世间悲哀莫大于此啊。

   没有儒家就没有中国，没有儒家的中国不是中国。当代中国文化人最大的责任是，把泼在儒家身上的脏水清洗干净，充分发挥儒家的道德奠基、文化指导作用，把儒家还给中国，把中国还给儒家。那么，中国的民主化事业将事半功倍，而且，在民主法治的基础上，中国将有希望率先走上更高级的文明道路：德治王道的仁本主义文明。2011-4-20首发儒学联合论坛学术厅：http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2东海儒者余樟法的新浪草堂：http://blog.sina.com.cn/donhai5

（2011/04/20 发表）