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   与蒋庆先生商榷：必须反对同性婚姻，不宜否定主权在民

   非常赞同蒋庆先生《从儒家立场看美国同性婚姻合法化》一文对“同性婚姻合法化”的批判。美最高法裁决同性婚姻合法，奥巴马说这是向平等迈进的一大步，其实是向堕落迈进的一大步，是对平等理念的滥用。但是，不能因为反对“同性婚姻合法化”而否定民主制度的“主权在民”与“政教分离”原则。蒋文说：

   “正是民主制度的“主权在民”原则与“政教分离”原则导致了同性婚姻的合法化。民主制度是当今世界同性婚姻合法化最根本、最直接、最深厚、最有力的制度根源！我们也可以断言，民主制度的这两大原则仍将影响未来的世界，必然会导致更多的国家走向同性婚姻合法化的歧途。”

   此言过犹不及。

   “主权在民”是民主制度的原则，也是儒家政治的原则。关此，东海有《主权在民论》，又在《爱民主义论》中，我特辟“四、爱民主义的主权思想”一章谈论这个问题，兹不详论。至于“政教分离”的教，指的是宗教。“政教分离”让西方政治从神本主义走向人本主义，无疑是历史性的进步。在未来中国，宗教不许干政也是礼所当然的。

   “主权在民”与“政教分离”并不必然导向同性婚姻合法化。

   “主权在民”并不意味着什么问题都诉诸于民意，很多问题是不能“全民公投”或“议会表决”的。天下者天下人之天下，天下之主权为全民所有，但治权和教权则应为政治文化群体所有。儒家政治三统（道统政统学统）合一，主权在民，治权在“君”，教权在儒。将“教”理解为宗教，政教必须分离；将“教”理解为教化，政教礼当合一。2015-7-22余东海

（2015/07/22 发表）